大風空中來

【不是詩】- 影與形同在。但影子也只准在陽光中現身。

2012-01-01T22:12:00.001+08:00

影與形同在
但影子也只准在陽光中現身。

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有時我需要安靜獨處
把自己隱藏在幽暗的角落
請為我做一件事
        “什麽都別做”。
         “Do Nothing”
is all I ask of you.

你懂的
耳根最利也最難清靜
有時我必須把那扇門關閉
才能啓開這扇心窗
才能聽見最希最遠的聲音。

你懂的
其實我們都一樣
只是你已習慣把自己遺留在門外
忙碌的迎接一張又一張陌生的臉
有時看他聼他是他有時看他聼他又不是他。

你懂的
有些事我們必須自己一步一步來
有時我們也只能自己一步一步來
像學爬行的嬰兒
學會跌倒   再學會站起來。

你懂的
我不需要你的耳朵
我不需要你的聲音

只要我知道 --

如果有一天
我遍體鱗傷   癱倒在丘墳上
你越過滿山蒼涼    把我撿囘家
然後一生堅守這個秘密

就這樣   這樣就足夠了。

謝謝你。

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影與形同在
但影子也只准在光亮中現身。

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2011年12月29日。小記：偶有遭遇。無可名狀。草草數字，以為寄語。唯願有心人解我意。我想，有時我像只蒼鷹，需要無邊際的空間。

老顔那【孤獨的朋友】--我的踽踽獨語

2011-12-31T22:12:00.000+08:00

認識老顏老顏大概只有兩年多光景。無意間來到他的部落格，很驚嘆他不只藝術造詣高，還寫得一手好文章，兩者兼具獨特的個人風格，可謂一罕見人才。

但又不僅是如此而已。

和老顏交流多了就成爲網友，到後來見過面的“實體”朋友，感覺他是個踏實做事的人。年輕成名，少了份虛浮，多了份誠懇、真性子及正義感。但又不僅僅如此而已。他從來不跟你爭辯，但對自己奉持的信念卻不輕易妥協，尤其是對他所熱愛的藝術及國家的抱負。但又不僅僅如此而已。我曾懷疑他有輕微失聰。有時和他説話，他未必能在正常的間歇内給以反應。也或許他一直在思考吧。一些看似微不足道的問題，進入他腦袋，就必須拿來解剖思考一番。“好思”—— 他教會我這個靜態的動詞、或形容詞。好思，一如其人。如他自修的哲學及他敬仰的哲學家們。他的人物畫，隱喻著對人性、社會族群及生命課題的探討。風花雪月只能在他畫中隱跡。生在委曲求全的上一代之后，生在被資訊充塞腦袋而思考力癱瘓的后一代之前，他深刻的體會到華社苟延殘喘的困境，及被當政者為飽私欲而嚴重挫損的族群關係。也或許因爲這樣，孤立于銜接兩端的獨木橋上，他蓄養了獨立自主的思想，及細微深刻的觀察力。這都是他藝術作品的後盾。華麗虛浮的畫，或更有市場價值，然而他選擇了另一條路。

但又不僅僅如此而已。

遠處看山山是藍。近處看山山變綠。我也只從我的立場看他而已。這世上，誰敢說誰了解誰？

09年末老顏首次問我有沒有興趣當畫中人。交流了數次，輾轉間，啓筆已是一年多以后的事。接著一波三折。這畫像去不成倫敦。去不成臺北。最終還是依戀著國土。這倒也是我竊喜的。馬來西亞華人的本土歷史文化，離鄉了，如寄居孤舘的番客，誰可相因。

老顏後來給她題了個名字:《孤獨的朋友》, 在2011年11月的主題個展《踽踽獨語》中給她留了個位子。《孤獨的朋友》取題源于黑塞的詩《在霧中》。我喜歡這首詩。我覺得孤獨是人類的本質。

我不知老顏給我素描時看到了什麽（或看穿了什麽）、想些什麽，雖然他對我的背景還是有某些程度的了解。他沒特別要求我該怎麽做。連主題也沒確實的談過。似乎我該做的就是做囘我自己，就那麽簡單。然而回憶故人時，卻百味雜陳。我們整個過程沒太多的交流。他沉醉在他素描的樂趣中。我浮沉在我千頭萬緒的世界裏。有時回到了從前。有時囘到了現在。現在在下一刻又變成了從前。時間就那麽交錯著。我想，老顏畫畫是順勢而作的。

完成后咱們也沒對《孤獨的朋友》做過深度的交流。不過我一直覺得他明白。

畫展時去看《孤獨的朋友》，心裏很是觸動。感激老顏的用心。跟同行的朋友散淡的説了背景的物件。也僅能如此而已。然而，于我而言，這豈止是背景，豈止是靜物擺設。坐在母親故室裏的當而，豈止為作畫。所以，人是孤獨的。

我想。解讀一本小説從來都不是作家的事，就讓讀者及書評家來討論吧。繪畫藝術也一樣，解讀自己的作品，本來就不是畫家的事，蜻蜓點水已足矣。向他人解讀自己，更不是自己的事了。

半成品（老顔拍攝）

畫家老顔。攝于老顏工作室。

我和我。（向希攝於畫展）

孤獨的朋友。

謝謝老顏。這是2011年奇妙的體驗。是為記。

新天鹅堡 - 梦中筑梦

2011-12-31T16:35:00.000+08:00

在寒意沁人的初春，我来到位于德国菲森（Fussen）小镇，坐落在阿尔比斯山麓的新天鹅堡（Schloss Neuschwanstein）。昂然伫立在乍晴还阴的天空下，它显得孤单，纵使游人络绎不绝。

巴伐利亚国王路德维希二世（King Ludwig II of Bavaria）在短暂的42年寿命中，就花了17年来建造这梦幻城堡，命终尚未建竣。他疯狂崇拜剧作家瓦科纳，冀望把瓦科纳歌剧中的神话世界，筑化为真实的城堡。在19世纪革命年代，国王对立宪君主制下的势力日渐式微深感不满，常与内阁长老们意见相忤，这城堡就成为他逃避政治压力的专属堡垒。为了筑梦，他挥霍无度、欠债累累，无心于公务。种种的不理智行径，最终导致国会决定将其罢免。国王被软禁数日后，猝死于湖畔。

新天鹅堡是当今德国最著名、游客量最多的古堡，这是那希望永远保持神秘感的国王所料想不及的。攘往熙来数千百万计，又有几人念及淹溺在华丽殿堂中的孤苦灵魂？

我们的一生，又花了多少时间去追逐各种物欲、名利？从生命这一头，看生命那一端，犹如在杳冥处探索地底隧道的末端；不是因为它长远不可及，而是无常迅速，超出所有人为的摆布及揣测。命终时万般带不去，遗留下玉楼金殿也有败坏的一天，唯有人的精神世界是恒久的。圆满富足的精神世界，是人追求纯粹本真的恃怙。也惟有不断的滋养自己内在纯净良善的种子，才能把绵绵不绝的快乐，传达给他人。这种精神上的交融，不因世缘尽而消殆。比如暗室取明，借一烛之光燃万烛，不仅对己毫无损害，且万烛齐燃，明室破暗。

当日游完宫殿，站在阳台上，遥望对面的湖泊和绿茵遍野, 宛如美丽的童话诗境。我没回过头，仍然感觉到“你”就伫立在背后幽暗长廊一隅，踯躅着；不安的脉搏，声如鼓。然而我知道有一天，“你”会走出来与我会合。背觉合尘的“你”，和背尘合觉的我。

--- 完結篇。刊于《旅遊玩家》第34期

鷗鷺忘機

2011-10-19T23:28:00.011+08:00

在学着一首古琴曲《鸥鹭忘机》。此曲意隽永而闲静，内容原自于《列子》之《好鸥鸟者》说：有位渔夫喜爱海鸥，每每舟游海上，群鸥起落小舟之上与之嬉戏。一日，渔夫的妻子要求他捉几只海鸥让她玩玩。第二天，渔夫驾舟海上，一心想捕捉鸥鸟，群鸥却高飞盘旋而不下。

这故事寓意深刻：当人的心纯真无邪，不存害人利己之念，鸥鸟亦不具防备之心。当人心机一动，心起邪念或存害人之心，鸥鸟立即感应而回避之。

自然界的一切生物，皆有灵性。人若能善待所有生命，乃至一草一木，大自然必和谐以报。

这让我想起以往旅游时几个印象深刻的经历。

在尼泊尔JOMSOM 山区，我在一条小溪旁遇见一匹矫健的马在喝水，牠洁白的毛发在斜阳照耀下泛着光泽，非常漂亮。我轻步趋前，想逗牠玩。起初牠还瞪着我似在探索来者之意，后来或是觉得眼前这傻子只想和牠说些牠听不懂的话，就低下头继续喝水，也让我轻抚牠颈项。最后牠还“应邀”跟随我往宾馆的方向走了近四百多米，我一路用指头梳理牠背部的毛发，一路念佛，那是我心底里能够给牠最好的回报，感激牠让我看到动物的灵巧之性。

在泸沽湖憩歇期间，遇一卖河蛙老者，衣着朴素，卑微的脸上刻着沧桑。老者往数家餐馆叫卖河蛙却无人问津。我和朋友向老人问了价钱，就把所有的河蛙给买了下来，然后把袋里数十只垂死挣扎的生命，放生到湖里去。当日正午，我们在静谧的湖畔憩息。在原本爱摄影的朋友都会回避的正午，我们却侥幸的看到湖面上一幅蓬莱仙境。白云舒卷在一望无际的蓝天，相映湖面，水天一色；点点白色小花随波泛荡湖面，景色醉人，如入仙境。前后两幕有无关联，且不说他。惟我深信天有好生之德，自然界万物息息相关。

如入蓬萊仙境。

仙女撒滿一湖華香。

最后一则是让我良久无法释怀的事。那时在攀登云南境内的千龟山，那是历经千万年地质变化的造山运动，再承受千百年风雨洗礼而成，如龟壳般巨鳞状的红岩山顶。朋友曾叮咛我踏上千龟山顶前必须赤足，以免岩石遭受人为的摩损。因日出将近，在导游怂恿下，自己也怕错过了日照千龟山的奇景，穿着登山鞋就踏上了山顶。结果一瞬间，原本灿烂的朝阳，就被一大片乌云遮盖了。待了三刻钟，天色愈暗，似是山雨欲来，待我们匆匆下山后，抬头一望，却又晴空万里。至今对自己当时的巧诈之心仍然感到万分羞耻。

剛踏上千龜山時，朝陽染紅龜岩。

起初，陽光駐留山巒。

一刻鈡光景，一床雲被，排山倒海而至。

陷入晦暗。

此時，坐在山頂，心裏滿是怖畏。如明鏡當前，陋相盡現，萬般慚愧。

下山后擡頭一望，湛藍一片。

“人无巧诈之心，即能与自然和谐共处 ”， “自然”对卑微的我说。

--- 本文“濃縮版”刊于《旅遊玩家》第33期。

放生。也釋放自己。

2011-07-13T12:41:00.000+08:00

摯友五月初五端午生日。趁著周末開車到離都城以北百多公里的小鎮，準備把先前從德國買回來的藍色琉璃墜子送給朋友。這老琉璃來自阿富汗，色澤暗啞，外形圓鈍，感覺很適合我這位淳樸低調的朋友。那時就想朋友也念佛，而琉璃為嚴飾極樂世界的珍寳之一，應該和她相契合。

開了近兩小時的車，抵步時夜已深。擡頭觀看漆黑的夜空，挂滿閃爍的星星，不禁懷念起新疆禾木那辰宿列張的夜晚。新疆的夜幕猶如一幔黑溜的絹綢，鑲嵌著耀眼奪目的晶鑽，溫柔垂下，低壓壓的似乎用力一蹬就能把星星摘下。那是我見過最美麗的浩瀚星海。

城裏的夜空，總暗不下來。縱見星光，也像城市人急促淺短的呼吸，那麽稀疏微弱，近乎奄奄一息。

記得初到北京時，有一晚躺在草坪的長椅上休息，仰望天際，只見漫天淡橘色。小時候母親常教我觀察傍晚的天色雲層推測明日的天氣，那時我就天真的以爲明日北京天氣將轉熱，所以夜空呈橘色。直到一次乘搭午夜的班機到北京，飛機在漆黑中行駛至淩晨4、5點左右，我在機艙内挨著窗子往下俯視，忽見地面上燈火通明，迷蒙中仍見五顔六色的霓虹燈，覆蓋著地上密集的建築物，從空中望去，猶如熊熊大火張牙舞爪的吞噬著一座城市，觸目驚心。那才恍然大悟，原來北京市泛紅的夜空，與天氣預測無關。

躺在遼闊的草原，仰繁星以入眠。這景象，偶入夢來，似遠忽近。想必心有所思。

和朋友用完晚餐后，閒聊了一會，想起朋友許多命中注定的坎坷，及她母親身體的狀況，我就和朋友建議說明早我們去放生吧。朋友欣然稱好。

生日是母難日，是該惦記父母恩的日子。父母賜給于這個身體，雖説这也不過是我們在千萬億劫輪回中短暫借住的一副皮囊，但卻必須藉着它來行善修福、行自利利他之事，它也是滋養慧命和慈悲心及澄澈内心的憑藉。所謂慶生，是要慶喜这個還呼吸著的生命，因爲人活著就有為一切生命拔苦與樂的能力，這也是父母賜命的最大意義。在生日贖命放生，也就是報父母恩。

翌日一早，我就跟隨朋友拖著三个小瓜往菜市場的魚肉攤走去。朋友領養了3 個小孩。7嵗的樂兒深具善根，四嵗到寺院上了一年的育幼班，從此不吃葷。每見家裏的大人清理買囘來的魚肉或跟隨奶奶到菜市場買魚肉時，都會用那稚嫩的聲音為小動物喊痛喊可憐，勸大人不要傷害小動物。有時奶奶給弄火了，但也不得不讚嘆这小孩的菩薩心腸。我們給小朋友們稍微解釋了今天要做的事，樂兒問題一籮籮，唯獨一個問題難以回答：爲何大人要傷害小動物。

已有一段時間沒到魚肉攤，更覺腥骚味濃烈撲鼻，勾著的或擺放在砧板上血跡斑斑的肉，看得心口一揪，低頭垂目，不忍再看，心裏默念佛號。我不會主觀的鄙視以殺業為生的人，箇中前因後果，只用一世看不清。我只是覺得這些靈魂太可憐了。被殺的、殺它的，前世、今世、來世，相互調換角色，深仇血恨怨難平，怨怨相報，一世復一世，怨結一環扣一環，環環相扣，了無解脫。走過賣雞的檔口，被關在籠子裏的雞只看著同類被殺，或許也感覺自己命在旦夕而驚慌竄動。我沒停下來，現在想起來，還是耿耿於懷。

我們來到了一個魚攤前，見有不少活泥鰍躺在沾滿血跡的泥灰臺上，因爲缺少水分而奄奄一息，估計這些都是魚攤老闆準備開膛剝腹售賣的。我們把泥鰍買下，吩咐老闆把泥鰍放在盛了水的袋子裏。

朋友說附近一個湖，可在那放生。車子開到湖邊，見數人垂釣，商議了一下，決定還是到隱藏在幽秘樹林裏，由瀑布匯成的小溪流那兒放生。雖然樹林裏的山蚊兇悍，但至少對被放游到河裏的魚兒來説，避開網捕的幾率較高。我在車子裏誦《心經》，教小朋友們一道念佛。車子搖搖晃晃的行駛到泥濘路的盡頭，我們下車徐步走到溪邊，一邊念佛，一邊把泥鰍放到河裏。

準備放生

游啊游向彼岸~

有一些泥鰍遲疑了一會，可能在車子裏搖昏了頭？

都`游走了，只剩兩條，好像在靜聽佛號。

其中一條也準備往下流游下去。

這一條不捨得離去，樂兒急著哄牠走。

仔細看，好像睜著眼睛，乖乖的聼佛號。衆生皆有佛性啊!

快游去吧，切莫“脫入暫出，又復遭網。”

終于游走了，敏捷的身影，一划就溜開了，還遺留著痕跡在水面。

願汝盡此一報身，得生極樂邦。願天下父母離苦得樂。願天下衆生的父母離苦得樂。

歸途中差點踏到一條棲息也枯葉上的小蟲。我不喜歡小蟲，但我也不要傷害你，你也別嚇我。

從朝寅旦直至暮，一切眾生自迴護，若於足下喪其形，願汝即時生淨土。

囘到城裏，朋友發簡訊説胸口持續許久的疼痛消失了。她說放生功德不可思議，她說那老琉璃的磁場很好，靜坐時能感覺到體内氣流順暢，舒緩胸口的不適，她一直帶著。

我想這些或許只是助緣，最重要的是朋友心裏的結慢慢釋解了。

有許多命中注定的因緣、一生下來就存在的特定條件，我們無法終其一生去改變，六親眷屬也無法自主選擇。儘管對親人付出無私的愛、善導、退讓及包容，也未必就一定得到認可及體恤。對重親情的朋友來説，面對背叛及日漸疏離的親人，是心裏一道很深的傷口。然而只用一世來闡釋人與人之間微妙的感情，只會徒增傷感。人世間一切情愛，不是報恩就是報怨。緣聚緣散，無法強求，只求心安。

朋友是那種有好的東西都會與人無私分享或讓給別人的人，付出讓她快樂，讓她得到自我肯定。但失衡的付出，不能帶來恒久的喜樂。这些日子以來，我一直勸朋友要多愛惜自己，多觀照自己的内心，在沉潛處靜下心來，了知人生無常、因緣虛幻，讓心更淡然豁達的包容人世間的悲歡離合；惟有把自己從哀傷中釋放了，才能回歸寧靜。在至靜處，才能感受那不仰仗外物或他人而直達内心的平和喜樂。

生命苦短，從起點到終點倏忽而過。惟有自我釋放，才能更堅定的愛己及人。而這種愛，不是溺寵，是慈愛；如大地承載萬物，無有親疏。

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人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛，修桥、砌路、煮茶，随意奉行善事，报答生身父母乳哺三年大德。-- 真歇禅师《庆生报本戒杀文》。
我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。-- 印光大師
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。-- 白居易
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。 -- 陆游

何陋之有？

2011-06-12T20:11:00.000+08:00

《陋室铭》唐 • 刘禹锡
[山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”]

****
水不在清，心靜則清。
路不在平，志明則達。
行不在眾，道同則儔。

容膝易安，何陿之有？
陋室德馨，何陋之有？
廛市紛擾，何趣之有？
獨愛調素琴，閱經典。也想寫字。

五月初四。登木嶺山居。

讀書。靜思。弄貓。逛樹林。仰望天際。靜聞水聲鳥蟲鳴叫風低吟唱。四周無人。頗有遺世之感。時而小蚊子飛來覓食，揮之不去，殺之不忍，手舞足蹈，頓時毛躁起來。

爲何我的心，總是放在小事情上？

榴蓮樹下一茅廬。

彈琴的好地方。

還有一只扮鬼臉的貓。

童心。念彼觀音力。

2011-05-15T18:40:00.000+08:00

外面忽然刮起大風，雷雨交加。露台的竹簾搖擺狂舞、咿呀哀號的好像快被大風吹走了，養著的竹樹也被風吹倒在地上，心裏有點怕，下意識的就默念起《觀世音菩薩》聖號。

我覺得我和觀音菩薩有緣。小時住的地方逢雨必淹水，熱帶地方的驟雨多半下在傍晚。有時看著屋外的狂風暴雨等著讀下午班的姐姐回家，等著等著心裏就慌了，就默念《觀音菩薩》，那時也沒人教我這麽做。通常不一會兒，雨就小了，風也停了。等到爸爸瘦長的身影出現在路口，撐著傘和姐姐慢步回家，心就舒坦了。在尼泊爾行山，也遇過烏雲蓋頂，而離住宿的地方還要走半小時的路，也在心里默念《觀世音菩薩》。最後那個地方有沒有下雨就不得而知了。

不過現在的感應沒小時候這麽強，因爲人長大心不再單純，雜念也多了。

若問我一生最珍惜的是什麽，除了一顆慈悲心，我想就是一顆童心。純淨天真，看一切都是美好；對这世界的探索，懷著好奇、嬉戲的心，自得其樂。做事與學習，如小孩學走路，就本著把事做成那麽直接單一的初衷，锲而不舍，不問付出或回報。

畢。

外頭的雨停了。

“云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。” – 觀世音菩薩普門品

我這麽看花-
我渺小但志氣高

不會飛的蝴蝶

想爬樹的花

朵朵寳蓮燈

真想把你帶回家

冷漠。孤獨。

2011-03-16T23:15:00.000+08:00

昨晚和朋友聊天。談災難、人性的冷漠、孤獨等等。朋友嘆說國人對別國的苦難冷漠，我說其實哪裏都一樣，應該是說多數人對別人的苦難冷漠，悲憫之情也只是短暫的，很快又回到自己生活的喜樂中。可是面對自己遭遇的苦難時，卻毫無承受能力，只能在痛苦的漩渦中恒長掙扎。

我說，所以我覺得人是孤獨的。面對苦難時最終必須自己走出來。尋求快樂時最終還是必須回到自己内心最原始的寧靜。消苦或得樂，都無法依仗自己以外的人、物。

我說，我覺得我是天生孤獨的人。但並不消極、不落寞。有時在一群人中，我感覺只有自己一個人，走著自己的道路。我以通往内心的幽僻小徑為導向，也只有我自己認得前路。

朋友說樂於孤獨的人好思、免于平庸，且富正義感。因爲能夠與孤獨和諧相處，所以就不懼寂寞。

朋友最後分享了一首詩，一首啓發他畫了一幅我覺得很奇妙的作品的詩。

德國詩人赫尔曼。黑塞《霧中》

在雾中散步真是奇妙
一木一石都很孤独
没有一棵树看到别棵树
棵棵都很孤独

当我生活在开朗之时
我在世上有许多友人
如今由于大雾弥漫
再也看不到任何人

诚然，没有见过黑暗的人
决不能称做明智之士
无边的黑暗悄悄的
把他的一切人隔离

在雾中散步真是奇妙
一木一石都很孤独
没有一个人了解别人
人人都很孤独。（完）
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在霧中散步真奇妙。霧把我與其他人隔離了，在霧裏我看不到別人，所以我看到了自己。在霧中散步很自在，只有我一人；很孤獨，只有我一人。我開始聽到内心那一陣陣微弱的聲音，看到心靈逐漸成形的輪廓。

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當晚發了一個夢。我是一位身穿深藍色制服的醫務人員，拖著疲憊的身體回到家裏。爸媽還在，電視開著，家人的神情都很不安。我望著電視屏幕，看到一棟棟房子下陷、倒塌。那是我小時住的新村。地震了，傷亡無數，天昏地暗，鬼哭神嚎。爸媽無助的望著我。我感到無力、疲累，我哭了，在聼到自己哭聲前就醒了。我生在得天獨厚的國家裏。我的國家被火山及地震地帶包圍著。我的鄰居經歷過地震、海嘯、火山爆發、洪水汎濫等浩劫，我卻幸免于这一切災難，繼續活在我美麗的國土裏。可是我也知道在這宇宙裏沒有一樣東西是永恒不變的。宇宙唯一不變的規則叫無常。無常不變的把戲叫生、滅。

tara.

1.1.11 （首篇：一歌。二夢）

2011-01-02T16:00:00.000+08:00

。一歌。

今晨在朝阳暖暖的怀抱里醒来。昨夜无梦，睡得酣甜，醒来精神极佳。

乍闻窗外不知来处传来频密的鸟鸣声，如风铃、如水晶，如斯清脆悦耳。

自从房产商在对面的空地动工盖楼房以来，每天日夜都必须忍受打桩、钉敲、钻凿的轰炸声，耳朵对音声的敏锐感已大减。今日工地难得休工，还我一室清幽。

聆听鸟儿唱着无字歌，从来都没这般动听过。是我对自然界的音声失而复得的喜悦，抑或是心静耳清了？

或许人若心无闲事、无烦恼、无挂虑，就处处闻清音，时时品幽香吧！

午膳后，阳光顾恋一室，偶有微风拂过。我捧着《李叔同集》，细细朗读弘一大师的讲演、词偈、语录等。近来独处时不再“看”书而是“读”书。“读”书能缓和阅读速度，读书声入耳经心利益无穷，也能加强我说中文的能力。在《晚晴集》里读到芝庵禅师的禅诗：“千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”，觉得甚是有趣；自古至今，不少诗人歌颂钦羡云儿无拘无束的悠然自得，到头来还不如老僧无所为般自在，呵呵！随性转发给相契的朋友，友人都各自笑开怀，各有所得。【《晚晴集》是弘一大师晚年静修期间集成的佛经、祖语、警句，共计102条】

后兴起。抹琴、焚香、轻抚琴弦，弹了几回学习曲《玉楼春晓》及《阳关三叠》。曲毕，已值傍晚时分，琴音残留耳际，外头的鸟儿仍然肆意的高歌长啸。唱了一整天，还欲罢不能！

我走到露台，欲寻鸟儿踪影不得。见离楼子大概三、四百米的一个小丘上，还保留着一小片林木，想那必是鸟儿的庇护地。祈愿砍木翻泥筑金砖的人们，别把我家最后一片绿肺也摧毁了。那可是鸟儿的家，清音的孕育地啊！

万物无一不随顺着时节变幻，这叫顺其自然，也是宇宙平衡的法则。

可是当人类急不及待的加快及加剧万物的转变，那就违反了自然。

自然也好，人为也好，外在的一切，岂能留得住？如人水中捞月，何有真实乎?

昨夜发心诵《地藏经》一部。经未毕，至第八品时，这世界已踏入1.1.11 00:00, 邻近的广场放起烟花来了。心里那顽童还是抵不住诱惑，放下经书走到露台去凑热闹，凭栏处赏烟花。五彩缤纷、绚丽夺目的烟花，染红了漆黑的夜空。烟花表演落幕后，夜空依然寂寥，犹如沉睡的婴儿。睡有时，醒有时，外面的一切，与他无关；彩艳炫目的世界，也只不过是梦里的一场梦。把经诵毕，心怀惭愧，惟愿众生离苦得乐。

以往岁末，总有莫名状的惆怅。或缅怀过去、或思忆故人、或感慨光阴流逝却一事无成。这个元旦不知为何心里可是满怀喜悦。或许是对未来的人生规划有了个方向，也深信自己能凭着信念往这方向走去，一条本着善因，行自利利他之事的道路，在学、修、行中重拾原来的自己。

我觉得，通达内心本真的道路，景色最素雅殊胜。

大学：“知止而后有定”。知止有定，静安虑得至焉。（图：弘一大师墨宝，摄于杭州虎跑弘祖纪念馆。看着弘祖的法像与墨迹，身心清凉）

曾子一日三省以律己：「為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」。（图：弘一大师墨宝，摄于杭州虎跑弘祖纪念馆。日三省，是谓律己。）

。二梦。

2010年10月往苏州同里匆匆走了一趟。

在同里古镇临走前一晚，对古镇心有依依，决定夜游。在习习夜风中随同行的师兄来到“穿心巷”。师兄说走过穿心巷就能回忆起前世今生。

我轻踏石砖路，小心翼翼的步入狭窄幽暗的的巷子里，邻舍昏黄的灯火，隐隐约约渗入两旁破陋墙壁的缝隙。背后清晰的听到师兄清诵《心经》的梵音，一遍又一遍，盘旋在耳际。

走出了弯弯折折的穿心巷，却依然回忆不起前世，依然懵懵懂懂不知我是谁、谁是我。

欲知前世因，今生受者是。

前世对我来说不重要。重要的是今世我所种的一切因，以及与有缘相遇的人所结的善缘，及释解的恶缘。那些适时与我砥砺、批评、劝导、以身教言教激励我向善向上、坚定我信心的人，我都记在心里，万分珍惜感激。

那些跨越时间巨河无情浪涛的间隔也终要相见的人，必有我们的夙愿，我深信这是善美的因缘。

那晚师兄清净的梵音，倒使我想起一些前尘往事。那些哀伤的或欢乐的事。那些相遇的、离去的、同行的、相好过的、相怨过的、阴阳相隔的人。一幕又一幕，仿如梦中。

人生何尝不是一场梦。梦中不知有梦。梦醒只道此梦太匆匆。

。2011年1月1日。

二四绝续

2010-03-28T19:03:00.000+08:00

(图：摘自陈雯老师为音乐会准备的幻灯片）

二四绝续忆故人-陈蕾士教授纪念音乐会在上周日晚圆满落幕。

当晚大雨滂沱，依然无阻前来为蕾公致敬的人及其他华乐爱好者冒雨赴约，可容纳500人的礼堂几乎座无空席。

除了蕾公在国际古筝界的显赫成就，我对蕾公本人所知不多，也无缘拜会。然而因为这次护送诸位老师北上双溪大年演出的机缘，从诸师及蕾公友人们缅怀蕾公的谈话中，得悉蕾公为一位睿智幽默的长者。

*老人不好功名利，活得非常低调，退休后就过着隐居的生活。他拒绝媒体采访，对外国慕名而来的群众也多半避而不见。本地某位相当有名气的电台主持人曾数次拜托我老师安排给蕾公做个专访，老师深諳蕾公脾性就不敢应允。后来这位年轻主持人就联系一位与蕾公相熟的神父，神父一口答应做拉线人。老人也不多说什么，就你们忙你们的，老人静悄悄跟上帝打了个招呼，在1月12日清晨蒙主恩召，荣归天国。人世间的虚名荣誉，从此与老人无关。

*老人虽然经历数次丧子之痛，依然活得淡然豁达。

*老人生活简单朴素，平日只喜欢在家静静的看书、听音乐、弹筝琴、或和志同道合的朋友砌茶聊天。老人要的不多，身上的钱财，据说都捐出去了。

*老人不只学识渊博，也风趣幽默，总让身边友人如沐春风。有位学生见老人听力衰退，就想给老人买个助听器。老人听了就说你别烦这个，撞聋可好，人家问我问题，我若不想回答就假装听不见。有位耄耋之年的朋友来拜访老人，见友人步伐蹒跚，老人就调侃为“不速之客”，友人好一会才回过神来捧腹大笑。

*老师说如果要去拜访老人，必须准确的指明抵达时间。不能只说中午一点至一点半，必须指明是一点，一点一刻，还是一点半。起初老师觉得纳闷，怎么老人把时间给问得这么详细，后来才知道原来老人撞聋，他怕没听到门铃响而怠慢了朋友，所以总会在约定的时间内坐在靠门的椅子张望。

*老人有位学佛的朋友和一位信奉基督教的朋友。老人字字珠玑，洞彻人生，言语间总充满禅机，学佛的朋友以为老人也信佛。老人又深谙圣经，倒背如流，信奉耶稣基督的朋友以为老人也是基督徒。直到老人荣归天国，一场以天主教仪式举行的简洁葬礼，才让友人恍然大悟，原来蕾公是位虔诚的天主教徒。我以为蕾公有“海纳百川，有容乃大”的广阔胸襟。

还有其它数不清的点点滴滴，就如蕾公妙指抑、按、藏、摧筝弦所奏起的天籁之音，余音缭绕，永留友人耳畔。

当日老师曾为蕾公纪年为音乐会的主题费尽思量，一晚老师在心里请求蕾公给予提示，当晚老师就梦见身着白衣的蕾公。清晨梦醒，师忙往书架上翻，就看到蕾公撰寫的《潮樂絕譜二四譜源流考》論文書籍, 既以“二四绝续”为音乐会主题，希望在缅怀蕾公当儿，爱好华乐的朋友也能延续蕾教授钻研音乐的那股热诚和豁达大度的生活态度。我想这或许就是蕾公想要留给朋友的叮嘱。

老师与蕾公交情匪浅，在音乐会当晚特别为悼念蕾公弹唱了一首古琴曲《阳关三叠》。记得那时我把蕾公的照片打上投影屏幕，看着蕾公慈祥洁净的容颜，听着老师幽美静雅的琴韵和那纯朴诚挚的歌声，满溢惜别之情，动人心弦；我想起了父亲，心中很是不舍。后来据听众的回响，很多人在老师弹唱《阳关三叠》的时候都流下了眼泪。老师当晚弹的另一首古琴曲《空山忆故人》也表达了那种委婉悱恻，思忆故人的细腻情感，在我心目中那也是精湛的演出。师曾言：听之以心，勿听之以耳。我还没能真正掌握以心聍听琴曲的感觉，但当晚我真的以为老师的琴音在我心湖里泛起一瓣瓣的涟漪。

我想对一位音乐家来说这是最好不过告别仪式。没有华丽舞台的装饰或华服云裳的陪衬，没有媒体追踪报导，没有国家政团封勋衔表扬，有的只是知音人单纯的以乐缅怀故人的真挚告别。蕾公一生淡泊名利，在筝艺上已达到了独抒胸臆，如王维的那首诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 的唯美个人意境，这对一位艺术家的一生来说或许已了无遗憾了。虚名荣耀，也不过是镜花水月。

当晚曲终人散后我步出礼堂，外头仍然风雨潇潇，我的心情却很平静。今夕风雨明朝晴，何须忧，何须忧。

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从今一别，商参各一垠，当自珍，当自珍。
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陈雯老师弹唱《阳关三叠》。

陈雯老师 and the Dark Knights.

台湾樊微慈老师 and the Dark Knights。

香港唐健垣博士and the Dark Knights。
久违的同学。
周六晚双溪大年演出- 我的工作是放映幻灯片和背景音乐，还有当掌管音响的友族小妹打瞌睡时，轻轻把她呵醒。

tara 。忆故人。

快乐天堂

2010-03-07T23:00:00.000+08:00

年初四，如往年一样，祭拜爸妈后，我们就驱车到金宝好友Josh家拜年。母亲生前与Josh特别投缘，从母亲往生后那一年起，我们就开始了到Josh家拜年的“吴门传统”。

金宝开埠已有百年历史，在19 世纪因为丰富的锡矿而风光一时。到了20世纪中期，锡矿业开始末落，后来又遭受80年代世界经济萧条的冲击，许多锡矿业公司被迫结业，此后经济就一蹶不振。到后来南北大道绕道而过，经济复兴就更加缓慢。直到07年拉曼大学总校建竣，大学城逐步扩建，小镇才稍微恢复朝气。虽然如此，金宝仍然保留着纯朴的民风，邻里和睦。也因为有限的工业建设，一大片茂密的树林在免受干扰的情况下恣意生长，净化了小镇的空气。每次回怡保，金宝就成了我的中途加油站，一片绿海能舒缓在高速公路驾驶后疲累的眼睛，如果时间早，还可以到巴刹吃那档由一位坐在小凳子上的大叔炒出来香喷喷的裹条。

Josh的家就在大学城对面的花园住宅区，也是她父亲早期发展的物业。因为地势较高，又背靠翠绿山峦，所以空气特别清爽。炎炎正月，酷热的天气很是折腾人，难得到郁葱树林、重叠山峦环绕的小镇透透气，何乐而不为？

在识途老马带路下，我们有幸来到隐藏在幽秘树林里的小瀑布。虽然没有万马奔腾的壮观场面，小瀑布依然哗哗沙沙的奏起气概高昂的交响乐。山水淌下聚成个小潭，小潭四周被山石包围着，形成天然的“泳池”，池里的水不湍不急，是小孩们戏水玩乐的安全区，也是不諳水性的老小孩卷起裤管享受清凉山泉按摩双足的好地方。

由于被茂密的原始树林遮盖围绕着，小潭避开了阳光的直射，潭水冰凉得沁入心脾，足以把暑气消解。我们享受着冷冷的山泉，闻着树叶的清香，看着河边栖息在石头上或飞舞着几着色彩斑斓的蝴蝶，听着小朋友们的欢笑声，就这么度过了炎热的下午。

Josh说除了邻里，外人是不知道有这么一个静谧的小天地。那多好，人多了，就会失去原始面貌，人类还在挣扎学习着如何与大自然和平共处。

隐身于幽僻树林里的小溪。戏水乐。

快乐的鱼儿。
河水清澈见底，河底是一片棕黄色的沙石，阳光洒在河面的时候就能够看到这金黄夺目的粼粼波光。（去年中秋节时拍的，那时的阳光很美，水位也比较高) 。
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玩水过后我们又去游山。

这山头前身为榴莲山。因为厌倦了尔虞我诈的商场, 为寻一清静之地，Josh几年前就把它买下。现在时机成熟，正在筹划把山头微式开垦为提倡生态环保的山居。或自居、或租借给团体活动和想远离喧嚣都市到山区小住的朋友、或供养法师、或与好友欢聚等。细节有待斟酌，但主要以鼓吹身、心、灵健康的活动为主，提倡净化人心的传统文化及艺术，鼓励大家回归自然。在人力物力有限的情况下，Josh与他的队伍选择缓步而行，踏实的朝这目标前进。

山居入口处, 映入眼帘的是一大葱茏茂密的树林，浅绿如碧潭，墨绿如宝石。

乐乐喊孛怡姐姐一起来玩乐。

红砖堆砌成的房舍，易保养维修，还有乡下祖屋的怀旧味道。

门外的小石山、喷泉和鱼塘。

鱼塘里畅游的鲤鱼。

Josh设计的鱼塘，朴实无华，自然不造作。潺潺水声，飒飒风声、萧萧树声、吱吱鸟啼声，幽幽古琴声。美丽的画面。

Josh特别为母亲建的泳池，山水供应，俯视翠绿树木。若能抓紧环保及安全这一环，泳池的确能给山居生活增添乐趣。推开大门一片翠绿，在这弹琴、品茗最棒。

室内在施工中。水泥大叔的工作鞋，像以前爸爸那一双。

倘大的休息间，能容纳20多个人。

活动室。

后院。

山里带回来的“灵芝”，或像灵芝的东西。

仔细走，慢慢看，满山尽是宝。这是搞团体活动的好地方，山脚下可以扎营。

长脚屋式的单人寮舍，果真是老师傅的功力，手工扎实得很。这个点是看鸟的好地方。我想在小屋里看书、读诗、弹琴、静坐或静静的感受幽僻树林里宁静祥和的磁场，必有一番体验。

一路绵延而上至山顶, 将会稀稀落落的搭几间单人寮舍。山顶上可以看日落，还有“湖上倒影”（这一趟来没机会上去，有待求证，再给大家实叙）。树林里大量的负离子及洁净的空气，是调整身、心、灵的天然养分。

乐乐说要拍张“被关起来 ”的照片。

孛怡姐姐怕从高脚屋跌下来，乐乐妹妹傻乎乎、乐透透，啥都不怕。

可怜的弟弟、妹妹病了，只好乖乖坐着。

玩“煮饭仔”咯！
“滚水来咯！”--力大无穷的素宝宝。
来，姐姐教你做饭。
还有食谱呢!?
我们在煲汤啦！
孛怡姐姐示范擦石取火。
我也来试试看，咔嚓！
要这么搅汤才入味。。。
汤煮好了，拿片叶子卷成碗来盛汤。
我也来学学。。
怎么不像姐姐卷的那么好看哟？
来来来！来盛汤！
好喝吗？
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我把小朋友们玩游戏时有趣的动作给拍了下来。远离网络与电玩的虚拟世界，小孩在大自然里更能发挥丰富的想象力及创意，随手拈来，一草一木，都可以变成玩意儿。所以我以为小孩应该在大自然里无拘无束的成长。

或许现在的小孩在物质生活上比我童年时那个物质贫匱的时代来得富足。然而我的童年可以在亚答屋的篱笆外、爸妈视线以外的远处玩耍。晴天时就和姐姐爬到树上瞻望远方发呆，下雨时就折纸船放游水洼里，或者到外采野果吃，或学骑妈妈的老铁马冲下斜玻等等。

那时我们不用担心有坏人强掳或虐杀手无寸铁的小孩。

现在小孩活动的范围却被约束在大门深锁的房子里。我们感叹社会的精神文明永远追不上物质文明，物质生活越进步，人心反而越不足、越暴戾、贪娈、野蛮。因为社会治安每况愈下，现在的小孩都被爸妈牢牢的关在城堡里，还披上盔甲，带着恐惧、不安与猜疑，窥望堡垒外那既危险又复杂的大人世界。因为狭小的空间太寂寞了，小孩们就游荡到毫无约束却又危机四伏的虚拟空间。

我想我们亏欠孩子们太多太多了。我们欠孩子一个没有威胁，一个能够让他们单纯成长、自由摸索学习的环境；我们欠孩子一个快乐的天堂，一片没污染的净土。

希望哪天山居计划完成后，小孩们能够在山里寻回那失去的无拘无束的欢乐，就算是短暂的体验，我还是希望那段曾经在树林里蹿跑的美好回忆能够烙印在小孩的童年记忆里。

tara ~ 080320 于无言草舍

写给你们，善良的小朋友

2010-02-19T16:12:00.000+08:00

大年初一，源善、欣乐、欣曦来跟干妈妈和丽阿姨拜年。

在干妈妈“循循善诱”下，姐姐妹妹俏皮的对着镜头搔首弄姿，哥哥却一脸无奈，觉得干妈妈好烦人。

干妈妈家居便服，只好躲在后头。对镜头敏感是女生的天性，男生嘛。。。看哥哥一副委屈相就知道了！

谢谢你们每年初一的到访，家里少了爸、妈嘘寒问暖，却多了你们天真烂漫的欢笑声。

干妈妈诚心祈求菩萨护佑你们健康、快乐、平安的长大。希望你们永远守护那颗善良的心，那是你们最宝贵的财富。诸恶不作，众善奉行，天必佑之。将来的路途或许充满荆棘，只要你们守望相助，一切困难必能迎刃而解。

（后记：欣乐姐姐是个很有善根的孩子，每回跟嫲嫲到菜市经过鱼肉贩档口，就会着急蹬脚的劝阻不要杀生，说鱼鱼、鸡鸡很痛恨可怜。后来嫲嫲都不敢再带姐姐到菜市场了，说是怕把小贩都得罪了。）

~ 干妈妈 19022010 山城老家

减的一年

2010-02-16T17:41:00.000+08:00

大年初一，收到一则有趣的祝贺短讯，贺词里引用了几首古琴曲名，颇有创意。就如其它所有曾收过的转发短讯一样，不知源自何方、何人？

春意浓浓山居吟，琴韵淡淡忆故人
幽兰清清良宵引，流水串串祝福声

一元复始，万象更新。

愿人心祥和，天下太平。

蜂飞蝶舞采花粉。

Coccinellidae (瓢蟲) is a family of beetle, known variously as ladybirds (别称：红娘、金龟）. They are generally considered useful insects, and natural means of pest control for flowers and plants ~ Source: wikipedia。大自然之母自有她万物循环平衡的法则，在大肆使用农药的园地就无法见到ladybirds 。 (二图：08年，摄于吴哥）

08年吴哥（Angkor）之旅。在某处公厕旁，看到繁花盛放，蜂、蝶飞舞花丛间采花蜜花粉的欣荣景象。记得雷久南博士曾提到环境污染如何对授粉昆虫传播花粉的天职造成严重的破坏，继而影响生态平衡。依此类推，若在花丛间看到蜂飞蝶舞，想必此处环境污染程度也相应的低。我想这就是为何我总不能在Sungai Buloh 花卉园里找到蝴蝶、蜜蜂的主因，反而在吴哥公厕旁见到充满生命力的花丛。

爱因斯坦说过，蜜蜂一旦绝灭，人类的末日指日可待。没有蜜蜂，就没有授粉，就没有植物，就没有动物，就没有人类。食物链把一切生物紧紧的环系在一起，环环相扣，因为相互依赖而共存亡。任何一个环扣被破坏，人类最终也无法幸存。当今生态失衡，人类就是幕后黑手，与此同时，也把人类自己推向一场浩劫。谁是人类？即你、我、他。

曾读过一篇报导，近十年来因为农药、基因改造、电磁辐射、全球暖化等问题，世界上的蜜蜂已大量消失。有科学家分析说，手机发出的辐射及气候两极化会扰乱蜜蜂的导航系统，使蜂群授粉作息受到干扰，也使蜂群不能回巢。我手袋里就有两部手机，一部恼人的黑莓，一部流动电话。身为破坏生态平衡、摧毁地球的人类之一份子，I am guilty as charged。

这个春节特别酷热，今天中午时分，户外温度更高达摄氏39度，一丁点细微的动作就足以让人汗流侠背。除了问候语，亲友们见面第一句话不外是“这个年特别热！”。而那厢北国人民却必须裹着厚重大衣，抵御冷冽寒流、雪灾的肆虐。气候两极化是生了病的地球慈悲地对人类发出友善的警惕，可是听得到地球哀嚎的又有几人？

新年期间写这些东西，好像有点不应景，但我还是希望藉此文给自己和志同道合的朋友打气，尽我们所能，过个减辐射、减碳又简单的虎年。

tara @ 山城老家

庚寅年（2010）正月初三

松风息

2010-02-05T19:17:00.000+08:00

　　故人惜此去，留琴明月前。

　　今来我访旧，泪洒白云天。

　　讵欲匣孤响，送君归夜泉。

　　抚琴犹可绝，况此故无弦。

　　何必雍门奏，然后泪潺湲。

《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》~李益

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2010年1月16日星期六早晨，在青松环绕，环境清幽的展演室内，您着一袭洁白唐衫，优雅淡逸地为《静心琴》古琴音乐会揭开序幕。您忽而哽咽、眼眶泛红，帶領到会者130人许为刚辞世的我国著名古筝音乐家陈蕾士教授默哀。接着您为众人解说古琴欣赏的艺术，一句“以韵传神”犹胜千言，巧妙的点出古琴“韵多声少”的琴风以达到“清微淡远”的意境。大众似乎都被您祥和沉稳的神态慑受了，起初还杂声此起彼落的大厅，一瞬间已鸦雀无声。

然后您从容而徐缓地弹奏起古曲《普庵咒》，温润的琴声，淡雅的琴韵，把我们带入一个謐静而古朴的世界。我不油然想起唐代诗人王昌龄在《琴》诗里的描述—“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。”。您弹琴时朴素的古风，宛如古人。我仰望着您和那如松涛舞风般自然舒展滑动的手指，静心聆听七弦上清婉的雅韵，回想往事，内心千头万绪，亦逐渐淡化于松风暗涌处。

我再斜望身边安静的友人Josh，庆幸此生得此良朋知己，对音乐我们有共同的审美观，此时不需多语，也知道彼此内心的感受。我欣慰我不必像李白听卢子顺弹琴时那“钟期久已没，世上无知音”的感慨。

琴会结束后，我走前去向您问好并自我介绍。我们就学琴的问题聊了几句，您和蔼如慈父般于我鼓励，并以“放松”二字作为提示，又再提点Josh “别再犹豫”。

隔日星期天午后就收到了您发过来的“普庵咒音乐”专论，那是您十年前写的作品，去年中作了重订，里面结集了您对普庵咒音乐原形的研究及它的传习和转化过程。星期一又收到您寄来的几篇关于琴瑟音乐的短文。您无私地与晚辈分享您研读的心得。

可谁又会想到在星期二（1月19日）下午，黄老师就来电告知陈松宪先生辞世的噩耗。挂上电话，我愣坐在办公室里，脑袋一片空白，想起三日前才首次与您结缘，感觉您是位亲切而又无私授教晚辈的长者，还有許多问题没请教您，怎么就走了？人世间的缘分就这么短暂吗？在惊愕、惋惜与难过中，我在办公室里不禁潸然泪下。

我把噩耗告诉Josh，Josh难免感怀良多。后来大家就聊起《静心琴》古琴音乐会回来后的心情。记得星期六从Janda Baik下山后，我整个下午就不知所以然的有种心被掏空的感觉、满怀惆怅，只道是因为从宁静幽美的高原松林回到喧嚣的都市那份不舍的心情。Josh在琴会隔天早上梦中醒来后突然有种死亡来袭的感觉，还以为自己时日将至，纵使对家中长、幼不舍也无可奈何。对于这特殊的情绪，我们没下个定论，但我想大家心里都明白这跟您有关。

转眼三个星期就快过去了，想起您，依然觉得惋惜、难过。

上个星期天谢师宴时陈雯老师也提到蕾公陈蕾士教授逝世当日傍晚，她人在台北准备着论文资料時，突然被一股莫名的悲伤笼罩着，不知来由。后来才知道蕾公当日已魂归天国。陈老师与蕾公交清匪浅，心灵感应也属正常。

但我和Josh与您只有一面之缘，那种预知离别的愁绪何来，而永诀后为何又会感到如挥别多年知交般不舍？

若说无缘就不会在您舍此报身前三日相遇。若说有缘又太短暂，三日，就这么多。

人世间的缘分如斯短暂，短得让人措手不及，短得给人的一生带来太多难以承受的离别愁绪及遺憾。

但我仍然相信这短暂的缘分是宿世善缘所牵引。您那句“放松”，不只在学琴方面，也对经常处于紧张状态的我来说有莫大的启示，“慢”与“放松”都是我该掌握而又拿捏不当的生活艺术。而对本性善良、重感情又凡事为人着想的Josh来说，“别再犹豫”-- 这除了鼓励Josh早日学琴外，对Josh现阶段的某些情况何尝不是个答案。

记得我老师说过以前跟孙公孫毓芹先生学琴时，只为兴趣，也不去想什么传承古琴音乐的使命。一直到孙公仙逝后，使命感油然而生。

剛踏入2010年，就在短短一个多星期里，我国华乐界两位德高望重的前辈就离世了，十分让人惋惜。陈蕾士教授生前驰誉国际古筝界，亦精通古琴，前曾任教台湾国立艺专、台湾中国文化大学、香港中文大学，主讲中国音乐史及中国音乐专论，并兼任中文大学中国音乐资料馆馆长。陈教授也曾应邀到英国、美国、法国、意大利、德国等国家举行古筝演奏及演讲会，在国际备受景仰。陈松宪先生生前为我国著名的专业化学师及沥青研究专家，也是備受敬重的华乐工作者兼琵琶古琴演奏家，有“琵琶仙”之雅号。記得当日陈先生对我说过，化学是他的专业，音乐却是他的志业。两位前辈对华乐的热诚已超越了单纯的个人兴趣，扛起的是传承文化的使命。

这不禁让我也思索了传承文化使命的问题。

在种种不利的条件及政治环境下，先辈们怀着的何止是移山的毅力、惊涛泛舟的勇气，才能把华族的语言、文化、传统及历史保留下来。然而随着光阴的流逝，我们对祖先们瑰丽深邃的中华文化已不甚了解，所谓华族的根，剩下的或者也只是个模糊的概念。纵使抬头遥望北方黄河大地，还能见到昔日古风及传统文化、哲学思想的精髓吗？

薪火相傳，这个使命也太沉重了。

然而就是有这么一小撮人，固执又孤单的往这条看不到终点的路走下去。

~ 悼念陈松宪老师 ~

tara @ 无言草舍

1月16日在《靜心琴》古琴音乐会首次拜会陈松宪老师，唯当时无法預測这也是最后一次欢聚，一别竟永诀。

忆故人。

回家好嗎？

2009-12-31T18:30:00.000+08:00

.

31。12。某年。

你，在城市流離顛沛的人兒，因为无法忍受孤身只影的落寞，或独自总结及反思一年的高低起落与功过，总得在这万人同庆的日子，找些什么来做。

今晚你会怎么庆祝呢？跟大伙去倒数，到酒吧欢庆，还是与好友数人聚餐小酌，或与爱人看场电影？

选择多姿多彩，唯独“回家”被排在外。

浮云游子，回家去，好吗？

回家与过一天就少一天的老爸老妈安安静静的吃顿饭，闲话家常，听他们重复又重复的讲着同一个陳年往事。

年老撞聋的老爸好奇地问着你大城市的生活，你工作的点滴，你因为老爸日渐退化的听觉而必须重复两次回应他每一道问题開始有点不耐烦。

老妈呢，外面的世界与她无关，你就是她的世界。老妈最爱做的就是往你碟里送菜，她总疼惜你太瘦了。老妈自觉文化程度差，除了那句“多吃点”“在外面小心点”，她已不知该以怎样的语言才能走入你的世界。

饭后老爸老妈架起老花眼镜，一个在读报，一个在看电视。你闷得发慌，坐在沙发上給城里的朋友发短讯。你开始后悔，那边好热闹呀！

你抬头看看老爸，老爸挨着沙发睡着了。年纪大了，精神弱，晚間读报最容易睡着。你看到老爸的嘴角流下一丝丝的唾液，老爸真的老了，神经系统与肌肉已不听使唤，连闭着嘴唇的基本功能也丢了。你再看看老妈，老妈也头枕着肩膀，闭目休息了。老媽在睡眠中还紧紧地交叉着双手抱着小腹上的小枕头。你想起婴儿时期爸妈就是那么毫无怨言的帮你抹干嘴角不停流下来的唾液；你想起那时你一刻都不能离开妈妈的怀抱，即使非离开不可，你也要狠狠地抓住那個于你安全感的小枕头。

你惊觉原来爸妈已老得有点傍徨无助了。开电视只是为了让家里有点声音，空巢屋子总让老人感到寂寞凄凉。翻着报纸也只是想让自己清醒点，孩儿难得回来，不舍得睡啊，哪舍得呀，一年才那么几回。

忽然你眼眶溼了，去他的“倒数”，你說。

如果真的有如果，我会告诉你我要回家，回到那个有爸、妈等着我回去的家。去他的“倒数”。

我已习惯了没有您们的日子，那一段路走来不易。但我每一天都惦记着您们，尤其当我面临挫折的时候，想着您们，我咬紧牙关告诉自己，走下去就是了。就算身边没人，我也会鼓励我自己。生活原本就不会极苦也不会极乐，苦中作乐，乐中思危，学习坦然面对一切不如意。今天作不来，明天再尝试。

我把家和记忆中的爸、妈摆在心里头那最柔软的地方，那里是我生命力量的泉源。

我要生生世世，惦记十恩。

”第一. 怀胎守护恩；
第二. 临产受苦恩；
第三. 生子忘忧恩；
第四. 咽苦吐甘恩；
第五. 回乾就湿恩；
第六. 哺乳养育恩；
第七. 洗濯不净恩；
第八. 远行忆念恩；
第九. 深加体恤恩；
第十. 究竟怜愍恩。”

再记：
“第八.远行忆念恩颂曰
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。 "

”第十.究竟怜愍恩颂曰
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”

31。12。

诵经一遍，歌颂天下父母，祝愿身心安康。

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佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意。

如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩
萨摩诃萨三万八千人俱。

尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向
彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。

阿难合掌白言：『世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以
何因缘，礼拜枯骨？』

佛告阿难：『汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯
骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。』

佛告阿难：『汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若
是女骨，色黑且轻。』

阿难白言：『世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子
之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。
而今死後，白骨一般，教弟子等，如何认得。』

佛告阿难：『若是男子，在世之时，入於伽蓝，听讲经律，礼拜三宝
，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短於智力，易溺於情，生
男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗
甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。』

阿难闻语，痛割於心，垂泪悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何报
答？』

(接經全文）

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

****************

粗說學琴

2009-12-26T15:00:00.000+08:00

蘇軾《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。”

聲不在琴，不在弦，不在指，又缺一不可，因缘和合，則音聲起。

那聲音的實質是什麽？那讓人時而歡娛時而悲傷、時而激昂時而沉靜，那總是牵動著我們千絲万緒的聲音妙樂，是真實不虛的嗎？若是恆長不變，為何須攀緣而起，緣滅即盡？若是個實体，爲何同樣的聲音，落在不同人的耳裏，又會掀起截然不同的情緒？

唐代詩人韋應物在《听嘉陵江水声寄深上人》詩裏就寫了充滿禪機的“水性本云空，石中固無聲；如何兩相激，雷轉空山驚。”。水和石本性寂靜，江水擊石就變成空山雷鳴，而我們以爲這就是水聲。

宇宙萬物因緣而生，因緣而滅。萬物都互相依存，互為條件，在因果關係裏流轉變動，無一常恆不變的實體。很多時候眼睛看到的或耳朵聽到的都非實像。

故《金剛經》云：“一切有爲法，如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀。”

天籟妙樂亦如此。本來就空無一物。

然而作爲紅塵裏立意修行的人，每一天每一秒面對無數外來物欲的誘惑及情緒的干擾，心如猿猴無定時，要如何守護原本清靜空靈的心，實在不易。所以末學以爲我們可以藉著一些能陶冶性情，按撫情緒的音樂為助緣，把繁噪的心沉澱至“靜”，再由靜而“定其心，正其意”。其它雅好如繪畫、書法、攝影等，都異曲同工。比如攝影，我以爲“靜觀”在攝影的過程中，對降服自己那顆狂野的心是很好的磨練。

古代文人學琴有“士無故不彻琴瑟”之說。“琴者，禁也”，文人以琴為修身正心的工具，“慾為之平，躁爲之釋”，以禮制樂，故琴須臾不離身。也因此，有學者認爲琴在古代功用價值高於藝術價值，即“重道輕藝”。

我學琴是衝著藝術而來。但我不認爲古琴修身養性正心的功用價值與其稀世妙樂的藝術價值有任何矛盾之処，反而兩者應相輔相成。古琴美學幾千年來深受佛、儒、道的哲學思想影響，琴韻之美，要求的是“平”和“淡”。蘇軾就在《聽僧昭素琴》詩裏道出了他的琴學主張：

“至和無攫醳，至平無按抑。不知微妙聲，究竟何從出。

散我不平氣，洗我不和心。此心知有在，尚復此微吟。”

即彈奏古琴應該強調“和”、“平”─ 心氣平和，神情恬淡，手法簡靜，意境高遠。《綠綺新聲卷之一》［琴學須知］裏也提到“凡以和暢為本，雅淡為事，下指功夫貴乎古淡清美。”。若以此傳統古琴美學思想為古琴藝術追求的目標，唯有把心修到了一個“平、和、靜、空”的狀態，才能把琴韻之至善美表達出來。所以我認爲是兩者並重。

有趣的是琴本身對修心又有莫大的輔助。近代學者對古琴與養生或音樂治療等課題作了些研究。琴音的頻率，與大腦處於Alpha狀態時的波長相似，琴音能引導我們的大腦進入Alpha狀態（坐禪或瑜伽靜坐都能引導我們的腦波進入Alpha狀態，那是個全身細胞放鬆卻保持清醒和警覺性的狀態，它是意識與潛意識的橋梁，能提高我們的靈感、直覺、想象力和創造力）。在這種狀態下，我們的身心是平和的、寧靜的、思緒與直覺都相當明銳，心裏的一起一伏，一明一暗，都清楚明瞭，明瞭了，就能對症下藥，把心理負面的情緒與創傷撫平，也會對提升自己靈性與行爲修養有所渴望。

也有學者認爲以“平、淡”為准則的古琴美學思想是消極的，束縛人的自由。搖滾派對我去過，搖頭呐喊了一夜，情緒是發洩了，但在發洩的同時，我也潛意識地肯定和放大那些負面的情緒，第二天醒來，内心依然煙霾密布。我以爲唯有走入内心，靜聽内心的聲音，面對、接受、處理負面的情緒與創傷，才能真正的放下而還我自由。

我們現在處於一個高喊改革與創新口號的年代。古典音樂也翻新了，人們越來越注重官感享受，所以現在有辣妹把樂以滿醉翁之眼福，也有琴人彈琴時擺首舞臂、造作搖動。但也有一群人不介意“迂腐”“保守”“消極”，就是那麽“固執”的秉持著古訓傳承古琴傳統美學思想，哪怕曲高和寡。歷來偉大的古琴家，有哪個不是守著这份堅持走來的？在我心目中，前人彈琴時那“氣定神閑”如入禪定的威儀，就是至美的藝術演繹。　

末學粗說幾句，借此鍛煉自己的思路，向同道之人學習。

不知各位朋友能否分享你們對學習各雅好或對靈修的心得感想？

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臺灣國寶級古琴大師孫公孫毓芹先生，也是我們的師公。我非常喜歡這張照片，“氣定神閑”，“恬淡平和”，卻有股神聖不可侵犯的氣勢。孫公不止琴藝精湛，亦精通字、畫與詩，曾向南懷瑾先生學佛、儒、道。孫公一生淡泊名利，在一九八五年和一九八九年前後獲頒臺灣『薪傳獎』及當選『臺灣國寶級民族藝師』時，當時文章標題用了『淡泊名利，只好（第四音ˋ）彈琴』來推崇他的豐功偉業，但孫公卻自我解嘲為『淡泊名利，只好（第三音ˇ）彈琴』。

陳雯老師，彈唱皆佳。陳老師多年來不遺餘力的在馬來西亞和臺灣兩地推廣古琴藝術。除了教琴，老師還發心為我們古琴班的同學辦了個古琴研習讀書會，以便讓我們在學習琴藝技巧的同時也能夠進一步了解古琴的歷史及其所隱涵的哲學思想和文化背景。每囘由老師推薦讀物，然後琴友們在約定的時間到琴社聚集，在輕鬆的氣氛下對所讀的題材進行討論及心得交流。

自拍圖。我愛把古琴圖轉爲黑白。我以爲古琴本身就是一件藝術品，簡潔的綫條，實質的手感與漆色的光澤，去除色彩更能凸顯琴体圓潤修長的輪廓。若是年曆古老的琴，琴面會因長年風化和彈奏时的震動形成各种斷紋，如行云、流水、冰裂、梅花、或蛇腹龜背等，為古琴增加蒼古的美態，其藝術價值非凡。

我這把琴屬於“工廠琴”，取材老梧桐，由中國著名製琴家王鵬老師的琴厰製造。這有別于“師傅琴”或“手工琴”，那又是另外一個等级和價碼。師傅琴由製琴師把合併后的琴身不斷的試音、剖腹、調音再試音，直至音色漂亮精准爲止，製作的過程與取材的考量非常嚴謹。

一把琴彈得越久聲就越圓潤。我這把琴還是處於嬌嫩“娃娃音”的狀態，我與琴還有待磨練啊！

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在熱愛古琴藝術的前輩顏居傑中醫師的努力促成下，一場以“靜心琴”為主題的古琴音樂會將在1月16日上演，邀請了中國著名的古琴家，本地華樂前輩及揚名海外的制琴師表演，地點 TANARIMBAH VISITOR HALL , JANDA BAIK (云顶山脚附近）。有興趣前往的朋友請聯絡红曲馆. 下面打個小廣告，摘自紅曲舘：

" 我们选择了“静心”为主题，在这一个大自然的环保演奏厅中，您能感受到40年松林的风雅，聆听上千年延续的天籁之音，身历其境，享受健康美食（红曲馆提供），在这里您可以放慢您的生活脚步，体会生活的静心，听到华乐前辈们的心路历程，听听几千年传承的古琴音乐，听听大自然的松风，看到一片绿林高山，品尝美食，这就是“静心琴”带给大家的体验。"

若有緣見面，記得打個招呼哦！

~ tara ~

再见康桥

2009-12-10T07:20:00.000+08:00

这几年来回剑桥无数次, 关于剑桥的照片却寥寥无几。找翻笔记本，就只有这么两次：04年和来自各地的同事撑长篙(punting)游康河(River Cam)；08年会议结束后和同事在福尔摩斯电影里见过的古董伸降机前玩互拍。当年还没爱上摄影这玩意儿，也没诗人的风雅情怀，纵使倘身在景色雅致秀丽的康河，浏览两岸古色古香，美輪美奐的剑桥学院建築物，也顶多是走马看花，至今记忆已模糊。那时只记得诗人徐志摩跨膾炙人口的《再別康橋》就为此而写。写到这不免自我调侃一番，所谓的“不带走一片云彩”，我也做得过火了吧。
（注：剑桥(Cambridge)前中文译名为康桥）。

我喜欢初夏的剑桥，不会太热，太阳总相伴至晚上九点多十点才从地平线上消失。晚餐过后如有兴致还可到公园走走或缘着剑桥学院古老宏伟的建筑物散步，或坐在草坪上看学院生们踢求。我喜欢剑桥那股自然散发的文学气息。听英国人用标准的英式英语交谈，犹如一首清朗的歌／melody, 相对之下，美式英语就显得“loud and noisy"。　

剑桥位于伦敦东北部，地势低而平，难得见一小丘已经很了不起。因为没高山阻挡，夕阳的余晖被拉长了，有时日落后两小时内仍见碘蓝天空和晚霞泛散的紫红色，伴着远处树木枝丫的剪影，甚是好看。入夜时碘蓝的天色总让我想起十九世纪著名画家Vincent Van Gogh （梵谷）举世闻名的钜作“The starry night”，画中那让人情不自禁堕入迷离境界的碘蓝漩涡。 http://en.wikipedia.org/wiki/File:VanGogh-starry_night_ballance1.jpg

英国的冬季就难免让人沮丧。傍晚四点多太阳就急不可待的告假，五点多已天昏地暗，冷冷清清，让来自热带国家的我总有种做什么都不起劲的感觉。偏偏公司大部分须我参与的会议都排在年尾。也或许如此连轻巧的傻瓜机也嫌重不带。再加上每次行色匆匆，脚印所涵盖范围不外乎下榻的酒店及从酒店前往公司所经之处。

现在想想，到哪都好，走过的地方，能随手随兴留个印记也不错。将来老了, 当记忆开始欺骗我的时候，至少还有图片来追溯当年走过的地方及见过的人。

就好比04年蓄短发的我，那时的样子，如没留个照片恐怕现在已想不起了，而短发背后的故事也被淡忘了。

这次到剑桥，刚好入住湖畔旁的一家旅馆。清晨六点起来，洗漱后抵着寒风到湖畔看日出。凛冽的寒风迎面吹来，我不禁哆嗦, 眼前湖上日出的景色，如诗如画，暖活了我的心。冷郁的蓝调，随着晨曦转为橘红，再慢慢淡化成粉红，艳丽多变的色泽让人着迷。我用僵硬的指头按下快门，照片出来的效果，是个美丽的惊喜（下图，不经调整）。

昨日在集团公司老总的会议上，表现不尽理想，感激老板助我一把。尼泊尔登山前去了英国一趟，登山回来后又马上飞往英国，太累了，精神难以集中。今日，我赶在日出前告诉自己，该整装待发了。

081209（上）：洗手间拍个残样留念（抵步时已马来西亚时间凌晨3:45)。

101209 （下）：湖畔日出。凌乱的枝丫为画面增添迷蒙的神秘感。

酒店外围。

这一系列的照片，也引发我再次发掘徐志摩笔下康桥的强烈兴趣。

“尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄地我走了，
正如我悄悄地來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。”

( 徐志摩《再別康橋》)

康桥，你等我！

tara @ 康桥

Finding "Never Ending Peace And Love"

2009-11-20T22:46:00.000+08:00

.
2004。。。首次邂逅（如春雨后一阵清风，夹着淡淡叶香，徐徐而來。）

Khrisna 操镜，思華美術指導，臨時演員你我他衆人等。

小家碧玉和我（思華操鏡）。

2006 (Poon Hill trek)。。。重逢（伊人容顔依旧，一袭洁白衣裳，更添一分诗意。）

Poon Hill 观日出后来张大合照。

紅衣的是Amrit Thakuri, 很乖巧的小男生，一直都有跟我EMAIL联系。

雨过天晴 , 像你我的友情。-Ghorepani

Bhim - Our Shepherd, Our Hero and our Friend.
Krua - The Best Thai & Nepalese Restaurant
Himalayan Sherpa - The Best Tibetan Restaurant

2009。。。。Jomsom trek

See you tomorrow, N.E.P.A.L.!

闲话一二事：

这次远行准备得还不错，八点多就把行李收拾完毕。像以往一样，说了这次带少点，结果又装了一大包。昨晚刚从英国回来，硬撑着到晚上十一点才入眠，果然一觉到天亮，今天精神不錯，这可是最快速有效调整时差的方法哦！記得上次就是因爲在飛機上失眠十二個小時，一到家倒頭就睡，結果淩晨三点就醒来，再也睡不着，後來就挨着沙发给远方的朋友写了一首诗（或許我在做夢)。

该放下的就放下吧，孩子，让山川绿野洗涤你疲惫的心灵，洁净你蒙尘双眸。

回来又是一个夏季。

tara 20/11/09 夜深沉

恍如隔世

2009-10-25T19:02:00.000+08:00

十年前我爱摇滚乐。十年后我陶醉于古琴雅乐。

十年前我以为饮茶是老家伙的玩意儿。十年后我以抚琴品茗为人生一大乐事。

十年前我读经济人投资理财穷爸富爸名人传。十年后稳定的物质生活原来与所读的无关。干旱如枯井的心灵，却往往因为古书典籍里一句再简单平实不过的话语，而如沐甘露。

十年前我朋友不多也不少但总被孤独包围着。十年后我朋友少了，但能风雨同舟的始终没离开过。

十年前我怕十年后一个人。十年后我怕身边多了一个人会无从适应。

十年前在街头行走时偶尔对面的男生会看过来。十年后我在对面欣赏满街的花男拖美女。

十年前我讨厌酒精却总为玩乐耍酷而畅饮。十年后我依然讨厌酒精却滴酒不沾。

十年前我到夜店跳舞，不打烊不归。十年后，我怕人多怕吵怕烟熏怕香水汗臭味又怕黑。

上周末出席一位女同事的新婚鸡尾酒餐宴舞会，有感而发。

舞会在新郎自己开的酒吧餐厅举行，位于城中城一带，听说人气相当旺。餐厅布置优雅，底层有个小舞厅和酒吧，一楼和顶楼是用餐的地方，在顶楼用餐还可以看到在夜色里更显得绚丽耀目的双峰塔。出席的除了公司数位同事和伴侣外，大部分都是新郎新娘的密友。有洋人，也有洋派人，俊男美女云集，衣香鬓影，好不热闹。

我可是太久没出来夜间活动了，就是那种打扮得漂漂亮亮，到人挤人的酒吧凑热闹和人搭讪的那种活动。现在对热闹的场面，真的有点难以适从。

新娘是个可爱开朗的女生，姐妹团特地为她和新郎录制了一个卡通短剧，温馨幽默创意十足，可见新娘很得姐妹们的爱戴。爱搞笑的新娘，穿着高雅的白色晚装仍然无阻她手舞足蹈的娱乐嘉宾。整晚的气氛都热哄哄、笑场连连又不乏温馨的场面。

这是我参加过最好玩的婚宴。也不必如以往般干等两三个小时才开席或乖乖坐着等上菜。

十点过后，灯光调暗，音乐的声响随着节奏越加响亮。舞池里舞影翩翩，酒吧柜台旁红男绿女或小酌或畅饮，或耳语绵绵或嘻哈笑闹。

我站在人群中，就在电光火石一刹那，所有声音都静止了。感觉就犹如走入电影里看过的片段，你被熙熙攘攘的人群包围着，你知道他们在高声交谈可却一个字也听不见，而唯一听到的只有内心的呼唤。

“回家吧。I don’t belong here.”

才十点半呢，原来心不正此。只不过十年光景，以前熟悉的场合，再重游却恍如隔世。如此这般的热闹场合已不再适合我。忽然很想抚琴。

回到家里晚装也没换就急不及待的坐在琴桌前，弹了一曲《鹿鸣操》，算是学过的琴曲中最具喜庆气氛的一首，遥寄一对美丽的新人 --“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”。在万籁俱寂的深夜轻拨琴弦别有一番风味。意犹未尽，又弹了几回《秋风词》，唱了一篇还不会弹得《关山月》。　　

十年前我爱都市多姿多彩的生活。十年后纵使双亲已离世也总会找个理由，回到古朴的山城，或往在金宝依山而居的好友家串门子，见见三个可爱的小瓜，吸吸新鲜的空气，清晨起来看看不远处白雾袅绕的青山。或是躲在无言草舍里读、诵、写、听、弹、唱。或看看电视。也或许什么都不干。就躺在沙发上，看着露台生意盎然的花草，或远处的房子，或更远处的白云，白云之外的蓝天。

我越来越享受独处的乐趣。那种被宁静祥和的磁场包围着的感觉，在宁静中能更仔细的聆听自己内心深处的声音，对周遭万物的变化也越趋敏感及有同理心，感性的触觉也越加细腻。

在宁静中，我知道自己该往哪去，那种明明了了的踏实感，哪怕前路颠簸。

tara~ 无言草舍

又见日落

2009-10-11T00:41:00.000+08:00

话说大概一两年前有一回身困铁鸟中，巧遇某位过气前部长。虽然那时我正在聚精会神地干活，眼尾角仍然感觉到在斜对面前座的拿督不时往我这张望。在狭小空间与陌生人打交道是我的讳忌，就怕遇到打开话匣子就没完没了的人。这时电脑就成了我的堡垒。

当飞机快抵步时我不得不把电脑关上，此时拿督已搬到与我同排隔邻的座位上与其友聊天。

“Working or study?”，见我“出关”了，拿督抓紧机会问。唉，大叔真幽默。

“你认识我吧？”是的，我说，你是拿督陈某某。“不不，我是某某人”，他连忙指正。原来我把名字给搞错了，有点尴尬，但谁叫两人都是二撇须兼“才”子，难免让人混淆。

寒暄了一会，拿督步入正题，问我对菜市佬因野菜光碟一事引咎辞职的看法。怪哉！问一位女士对公众名人炒野菜被捉有什么看法，难道还会问出第二个答案吗？我想除了忍辱求全伟大的太太和认为丈夫出轨是因为太太们香水涂得不够多睡衣却穿得太多的黄奶奶之外，恐怕天下所有有尊严的女士们是不会苟同菜市佬不但不知悔改且大言不惭的做法。是不是政治阴谋女士们没兴趣深入探讨。

无德行者不得我心，从政者尤甚。

当然我只是轻描淡写的说出我对政治人物道德行为规范的要求，即不同道，言多无益。拿督也发表了他的政治论点，且不论它。仕途不顺，拿督说起话来也显得郁郁寡欢，阴声细气。

然后我们就聊到香港机场关检的人龙，拿督取出他的名片，叫我跟他的秘书联系，说能帮我弄张APEC通行证。铁鸟落地后，虽然矮我一个头，拿督见我把行李从行李箱里拿出来的时候，还是很有绅士风度的助我一臂之力。

短暂的邂逅画上完美的句号，从此各不相干。

10-10出来的结果有人欢喜有人忧，但最忧心忡忡的恐怕是所有热爱这片国土及这民族的草根华社。

又见久违的拿督及其战友舞旗挥剑，蠢蠢欲动欲收复失地。烽火硝烟，似乎没停息的迹象。

鹬蚌相争，渔翁得利。看完闹剧，在污水里潜伏已久的渔翁也浮上来表态了。司马昭之心，路人皆知。试问若不这样的结果，白象工程悬案如何来个不了了之？

我不能像叔伯弟兄们翘起二郎腿在‘过比’店或嘛嘛档高谈阔论臭骂几句以泄心头之气。女流之辈，连对政治变动的反应也会显得矫情 -- 我为同根相煎难过，为民族日渐薄弱的地位及严重的分歧担忧。这世界上除了我们还会有其他民族要把自己最后一口气省下以便往自己人的脸上吐唾液的吗？吾有一友，不好功名却在骑虎难下的情况下，在308时帮一位朋友助选。那位入世未深的参选者，若非吾友从旁协助，化险为夷，有几回差点就被自己人暗算而被吊销参选资格。

不团结是我们的致命伤、劣根性。

号称代表我们草根民族的都把时间花在内讧里。谁还有时间管那些战战兢兢活了大半辈子，就算如何奉公守法，为国家抚育栋梁，就算如何涕泪俱下发誓效忠国家，也因为不懂国语而被否定公民权的老阿妈老阿爸？

矫情也罢，我甚至每每看到身边的小朋友那天真无邪的笑容时会感叹他们以后的日子怎么过？

而我们这一代呢？

好自为之，也只能这么说。

自强不息，也只能这么做。

从自己开始吧，我说。

sunset @cambodia 08

tara @111009

七月

2009-09-20T10:50:00.000+08:00

遺失了一本書多年，那是小學時獲得的一本贈書。

就像我在成長的過程中把許許多多的人與事都不以爲意的忽略了一樣，這本書也在封塵的書堆中最終從我不再關注的視線裏消失得無影無蹤。或許是我潛意識地想把某些記憶抹掉，那些能夠在你堅韌的性格裏植下傷感種子而又總會頑強的找個縫隙破石而出的記憶。

直到母親往生后，思親淒淒之心，喚起無數兒時回憶，這本書又浮現在我腦海裏，皆因裏頭裝載了我對母親那份純粹含蓄的愛。也從那時起，我終于了解爲什麽泰戈爾的詩裏總會出現那个純潔、好奇、細膩而又孤獨的小孩。

我曾好幾次想寫信到某報舘查訊，可事隔多年，誰又會保存一本對其他人來説根本就沒任何歷史或收藏價值的書呢？

就這麽躊躇著，直到今年初，二姐一位叫張佩娟的學生把一張從舊書刊裏剪下來的照片，带到學校去問二姐那靦腆的相中人是誰，二姐當下的驚訝或許不亞於后來被告知的我。

没想到久違的書最終竟然由二姐的學生相送。這一別跨過了何止一個十年。

當我從二姐手中接過那本泛黄的書時，心裏真的羞愧不已，皆因惜書之人把一本應已老舊不堪的書還保存得那麽好。雖然原來的封面已脫落了，但惜書人又剪了張紙皮做封面，還用保護塑膠袋把封頁都包了起來。裏面每一頁的右下角都有明顯被翻閲無數次的褶痕，唯一被撕破的一兩頁也都用透明膠紙補好了。而我那張被剪下來的大頭照也已被補貼回原位。感激張同學和把書傳給張同學的人曾經那麽小心翼翼的愛護它，雖然這純粹是出於他們惜書的好品德。我甚至可以想像張同學伏在案前，用端正稚氣的字體在封面上如題寫著某某年“全國現場華文作文比賽優勝作品專輯”等等數行字的模樣。

重讀我寫的那篇文章，回首來時路，千頭萬緒湧上心頭，不禁鼻頭一酸。生澀的文筆，雅氣未脫的話語，娓娓道出一個故事，一個或許就只有我才讀得懂裏頭所隱含的赤子之情，哪怕有點陳詞濫調的故事。我又重見在童年時伴隨著我那個安靜、倔強、敏感而又孤獨的小孩。

那一年我十二嵗。比賽當天也是祖母出殯之日。雖然親友颇有微词，父母親還是讓我去參賽。我一個人搭巴士到比賽場所，主辦當局出了幾個題目供參賽者選擇，坐在禮堂裏，我想起了母親和祖母，還有那一幕幕我似懂非懂、紛紛擾擾的畫面。然後我以“我最敬愛的一個人”為題，編織了一個故事。雖是虛構的人物情節，可是不知爲什麽我在方格子裏每寫一句，内心就一陣揪動，一股在胸口盤旋不去的氣湧上咽喉，倔強的我淚未淌下就已把它往肚裏咽。明明是虛構的故事，感覺卻熟悉猶如寫日記般，把還不懂得分析處理就已塞滿小小心靈的委屈、憤怒、恐懼，及自己暗地裏對母親的承諾，都傾盆而出寫在方格子裏。

這篇文章，像是藉著祖母的離去而對以往那段不快樂的日子來個了結。我因祖母的離去而竊喜，如釋重負，滿懷希望的期待著恬靜生活的到來，但也因此而醖釀了内疚與自責。

我十二，不懂得如何處理二十才該有的情緒。

我以爲這只是我和我之間的秘密，直到成績出來后。承蒙錯愛，我得了小學組第一名，文章刊登出來了，我卻喜憂半參。我擔心母親讀了我寫的故事會傷心，我怕父親讀了會難過，我怕親戚們會看穿我對祖母的忤逆及對長輩妯娌間冷言惡語的厭惡。我以爲向來疼惜我的班主任老師會給我鼓勵認可，但老師只抛下一句“千篇一律”的評語和質疑的眼神，我頓感重挫，猶如寒冰透骨，萬般委屈卻有口難言。

誰人的故事不千篇一律？如何安身立命，在順、逆境中秉持信念，隨順因緣走出自己的道路才是關鍵。再老調再千篇一律不過的故事，也只是因爲那個還沒有力緊握拳頭就想揮拳出去保護母親的孩子，為自己無力護母而傷心呐喊。窮人家的孩子早熟，十二嵗以前我常投稿，把還無法完全理解的情緒抒發在稿紙上。十二嵗得獎以後，心已灰，再寫，也只是爲了亮眼的成績單，文字裏不再有我。而間中大概有個七八年，我與中文完全隔絕。

回首往事，無限唏噓。年少時，我無法領會“怨憎會苦”的道理，也不明白人與人之間的緣份是多世恩與怨交會累積的成果，而如何做到“冤親平等”更是我下半輩必修的一門功課。星移斗轉，昔日氣焰囂張、喜富惡貧的長輩，一場大病后，如今已是一位茹素念佛的和氣長者。而曾對謙卑淳厚長兄無理謾駡的長輩，也似乎因爲兄、嫂的離去而有所醒覺，我甚至可以感受得到他老人家對我和姐們每年春節探訪那前所未有的期待和喜悅。這一切轉變，父母在天之靈想必也感到欣慰吧。寬恕的是別人，救贖的是自己，這是父母以生命的休止符留給我的餘韻。

每逢七月，分外思念父母，尤其是在七月往生的母親。想起母親艱苦樸素的一生，我就心如刀割。母親十三嵗喪母，在日據時代，外婆病癱在床沒錢就醫，糜爛的傷口因細菌感染而喪命。對這事，母親也只是用一種對生命隨順妥協的語氣輕輕帶過。我不曉得母親是怎麽走過沒有母愛的年少，而我對母親年輕時的日子亦無清楚的輪廓，這是我愧疚不已的事情，我從來就没好好的陪她老人家説話。

母親的裁縫手藝相當好，我還記得白髮蒼蒼的母親說起少女時代曾為霹靂王儲妃縫紉衣服然後王儲妃帶她去瀑布遊玩時那喜滋滋的模樣。母親對剪裁縫紉一絲不苟，鄰近大嬸們的讚美我們已習以爲常。雖然如此，母親收取的也只不過是區區的十五二十塊。老實淳厚的她，曾為了起价五塊錢斟酌老久，皆因顧客大部分都是像她一樣的純樸村婦。

而母親給我最深刻的印象，也是那從早到晚彎腰弓背坐在那架老舊的湯姆士牌縫紉機前，埋著頭、曲著雙腿不停踩踏著縫紉腳踏板的背影。在我上中學時，以勞力爲生的父親因一次腎結石的手術而不能再干粗活了，沉重的生活擔子都壓在母親背上，母親的背也越發弓曲，踏著縫紉機腳踏板的雙腿也越顯吃力。後來母親換了架電動馬達的日產機，但因長期久坐及勞累而引發的各種毛病並沒有因此而改善。

我曾想過輟學，可又自私的打消了這個念頭，美其名以學識改善家人的環境，骨子裏懷著的卻是因貧窮受親戚白眼那浮暴不平之氣。我讀得越努力，我想母親的壓力也越大。每逢會考夜讀，母親就不能安寐，她頻頻起床，望望在廳裏埋頭苦讀的我及墻上的吊鐘，疼惜的催促我上牀休息。後來我也學聰明了，到了午夜就躲在祖母以前的睡房裏，熄了燈在帆布牀上蓋著被子用手電筒照明，繼續讀那些怎麽也讀不完或讀完又忘了的課本。

到我領了獎學金負芨澳洲，又從澳洲學成歸來，母親依然沒離開過那架伴她養家糊口多年的戰友。日產戰友的性能依舊，可老母親已鬢髮成霜，女兒歸巢的喜悅遮蓋不了滿臉倦容及無情歲月留下的皺紋及溶蝕的肉體。此時父親也垂垂老矣，在澳洲期間，父親罹患了柏金逊症，家人怕我擔心而隱瞞著。回家第一晚，驚見父母瘦削的身體，按捺不住沉重的心情，我在房裏抿嘴而泣至深夜。

母親並沒有因爲我就業了就停止縫紉工作，她總說能賺多少幫補家用就做多少。姐姐們執教收入不高，但為家裏也算是盡心盡力了。而初到都城工作的我生活相當拮据，對會計事務所近乎剝削的受訓生涯，也咬緊牙關撐下來了。日以繼夜的工作，每週末夜店狂歡減壓的日子，使我回家的次數越來越少。記得有一次我忘了匯錢給家裏，母親在話筒一端小心翼翼的提醒，而我卻失控的對著話筒咆哮，責怪母親爲何就沒問我過得好不好，母親聼后只充滿歉意幽幽的說她近來不能久坐，縫紉收入少了。我如此傷透母親的心，就算一輩子長跪不起，也不能抵消半點悔疚之意。多年以後我讀聞《佛說父母恩重難報經》反省自己以往對父母種種不孝行徑時更是不禁放聲痛哭，然而逝者已矣。

后來勞累一生的母親被診斷腎臟衰竭，必須以洗腎維持生命，我才覺醒橫蠻的歲月就快把母親從我身邊帶走。母親就是那麽默默的任勞任怨為女兒付出一生，終日為女兒憂心忡忡，直至無情歲月把她頑強的身體折騰得殘弱敗壞。可憐的母親初聞噩耗，擔憂的卻是洗腎為女兒們增添經濟上的負擔。那時我已轉換了工作，經濟上還算寬鬆。我們安慰著母親卻粗心的忽略了母親對醫藥費的隱憂。一天母親帶著對女兒的歉意，橫心把刀往手腕一割，血如泉湧，老爸和大姐在恐慌中把母親送到醫院急救。所幸久沒用的刀鋒已鈍，而體弱的老母親連擧刀的力也沒了，所以傷口不深，母親經急救敷藥后也無大礙。就如以往爲家中倆老獨自承擔驚濤駭浪一樣，大姐把留院的母親安頓后，才給我和在大山腳的二姐撥電話。

記得那一晚我在漆黑的高速公路上猛力的地踩油門奔馳著，淚水已模糊了我的視線。我往寂寥空闊的大路前進，路旁幽暗処兩排昏黃的街燈不停往後倒退，猶如正處於人生巔峰狀態的我，把家鄉老父老母遠遠抛在腦后而不自知。驀然回首，才發覺弓腰駝背、白髮蒼蒼的老父老母正倚在欄杆処，遙望我的背影，一面為我的小成就感到欣慰驕傲，一面卻盼望我能回過頭來看看他們，牽著他們骨瘦嶙峋的手，帶他們走完坎坷人生最後一段路。但他們老人家又誠惶誠恐，怕自己遲緩慢鈍的步伐，會牽絆女兒的茁壯大道。最後他們選擇隱身于幽暗処，以微弱的氣息，發出生命末段昏暗的光，只怕女兒回家時迷路了。

在盲裏忙的當而，我老是覺得回家的路太遠，老是以爲爸媽還會有明天。

接下來母親就過著每星期到醫院洗腎三次的日子，每回又被折磨四五個小時。母親身體越來越疲弱，每次洗腎就必須往手腕上的動靜脈扎針，有時手腕也因爲血液栓塞或頻密扎針而青腫疼痛。偶爾母親也會抱怨新來的“密斯”沒經驗，扎了兩三次針才找到動脈，把她都扎痛了。望著母親骨瘦嶙峋日漸疲累的身影和傷痕累累的手腕，我們的心如萬箭穿般痛。每次回家，我的心情都好沉重，那感覺就好像心裏頭拕著千斤重的錐子，不時往心扉重力一擊。而每次揮別爸媽趕回都城時，從車裏看著爸媽輕輕的揮著那已無法擡高過肩膀的手，還有那一聲聲的叮嚀，我在回程中，往往忍不住悲切慟哭。也有一段日子，我做了逃兵，在面對至親老、病、死時我是如此不堪一擊。

而讓我重拾勇氣，回到母親病榻前的是在父親喪禮結緣的善友思華，和姐們日漸緊密的情誼，及那一點一滴如清泉般流入我心坎裏的佛典慧語。

母親最後一段路走得不易，就如她顛簸的一生。但願她會因爲我們的陪伴和肅穆的念佛聲而遠離怖畏，往生善處，就像她老人家緩緩呼出最後一口氣后嘴角掀起那微微的笑容。

雖然母親已往生多年，每次想起她，腦海裏浮現的就是那個讓我不自覺潸潸淚下，彎腰弓背坐在縫紉機前，為生活為家人鞠躬盡瘁的背影。

畫家奚淞先生以素描觀自在菩薩聖像來舒解思憶亡母之痛。

而我今重執拙筆，皆為歌頌吾父吾母而來

圖：全家福。我們在這“亞答”板屋裏共度無數風雨。危襟正坐的父親，和藹微笑的母親，右邊孝順又樂觀的大姐，中間感性又才情洋溢的文藝青年兼二姐，和左邊那黑白愛恨分明倔強又叛逆的我。除了配搭的Tshirt和爸爸的衣物，我們穿的都是媽媽做的。那時物資貧瘠倒也和樂融融。我曾為了生活在這簡陋的亞答屋而自卑，印象中只有一位中學同學來做客過，小學時的好朋友也過門而不入。現在想起來它才是我魂牽夢縈的極樂國土，若是一家人能夠健健康康的在一起，我寧可住在這簡陋的木屋裏。爸媽往生后，二姐有時會夢到爸媽，她說都是在這木屋裏，爸媽不必再用拐杖走路了。原來我們潛意識裏挂念的還是以往那一段爸媽沒病痛的日子。

圖：我們家美麗的母親。母親年輕時美得清純脫俗，穿著的是她做的洋裝。母親的臉上永遠沒有多餘的化妝品，到中年時赴喜宴，她說人老了手也抖了，然後或是我或是二姐就給她輕掃娥眉，薄抹口紅。母親洗腎后就沒出門了。有天我整理爸媽的舊照片，指著這兩張照片笑著跟媽說，你知道嗎，外面現在又流行這樣的款式了！媽老眼昏花，看不清是什麽來，但還是滿足的微微笑。我忽然看見母親蒼老的臉和相中花樣年華少女的強烈對比，不禁悲從中來。我低下頭不讓母親看到不小心流下的眼睛。

送給我至愛的父親母親，

父親吳玖 1927丁卯年正月二十八日–2003癸未年十月十八日

母親李玉梅 1932壬申年六月二十一日-2004甲申年七月二十三日

女兒幼倩2009 己丑年七月二十三日起筆

随云南去之- 天上人间泸沽湖

2009-08-11T11:22:00.000+08:00

Clouds swim in the water running away from the heat of the sun
Water floats in the sky longing for the warmth of the sun
What am I running away from when my heart is longing for her song to be sung?
~Reflection by tara @ 泸沽湖，云南~

~随笔（1)

从数次行走山河大地的经历中，深深体会秀丽景色之可遇不可求。

随四大之变动，即使站在同一方土，前后几分钟所见之景色亦未必相同。如颜色的饱和度随着光线强弱与折射角度而改变，而光线又变幻于瞬间。又或者霎时风起云涌，云层枕着雪山最高峰恋恋不去，观山者只得无奈的与最高峰緣慳一面。我从最初因为与心中追逐的美景相遇而不相见的遗憾沮丧，到现在慢慢学习随遇而安及享受随性偶遇的喜悦，得以磨宽的是那颗狭窄的执着心。

所谓秀丽景色，遇之，是大自然悲怜那个在繁华梦里颠沛流离的孩子，以绚丽景色，洗涤她疲惫身心、蒙尘双眼。失之，是大自然善导那个在追名逐利大洪流里浮沉挣扎却又无力游离漩涡的孩子，以再淡和平实不过的一草一木、一沙一土，让她在恬淡中细细品味自足淡泊的安隐快乐。而同行善友良伴的厚道，即使在飞沙滚滚的恶劣环境中，也让我看到人生一道雅景。

有时一个小小的善念，因缘巧合，亦能变幻出一幅蓬莱仙境。这是游玩泸沽湖的一个小体会，湖上如梦如幻的景色而又霎时风云驚变，至今仍然历历在目。

这不是旅游实纪。没研读人文历史，没考证举例，没旅行家呕心沥血的实录心得报告，也没冒险家惊天地泣鬼神的经历。更拒绝以外来文化侵略者的高姿态对摩梭人母系社会体系及“男不娶女不嫁”的走婚习俗品头论足。

所谓闲人出游，无甚建树。只是随行随思，随思随笔，笔已莞尔。

~随笔（2)

图：泸沽湖观景台，去了三回。第一天抵达泸沽湖时大概下午四五点，在此瞭望碧蓝湖泊。第二回重返看日出，第三回看日落。你猜这是第几回？

泸沽湖是我们云南行接近尾声回束河古镇前的最后一站，我们在洛水村湖边棲立的一栋摩梭人的“木楞房”民宿小住。村里民风纯朴，远离喧嚣，翠绿山峦环绕着清澈湖水，景色雅致。房子的主人被昵称为“大姐”，有着高雅亲切的面容和摩梭人深邃的轮廓。和大多数朴实的摩梭人一样，不善营商的大姐，在两三年前把房子出租给来自北京的一对年轻夫妇经营宾馆，但依然保留着那厮守一生虽幽暗却又干净得一尘不染的祖母房，闲时就带游客泛舟泸沽湖。

对物质的欲望越少，生活就越从容自在。我从大姐和蔼的笑容里找到一丝线索，那个笑容在我镜子里无迹可寻。

那对年轻夫妇是否厌倦了繁华闹市我不得而知。我曾以为我是属于城市的，那快节奏的生活，无数的挑战和日新月异的事物，推动着我熊熊烈火般的生命力。可是现在我为何却对远离人烟、浮华闹市的大地山河总恋恋不舍，我又为何而来？是为了那个在空旷寂寥的世界里才能听到的来自心灵深处的呼唤？为了内心那股热爱万物生命及感怀人间悲苦而只有万里山河无尽虚空方能承载的悲壮情怀？繁华梦中的我和我的灵魂渐行渐远，而灵魂深处的我却从未舎我而去，唯有那个我让我感到生命暖暖缓缓的气息。

上：湖畔日出，没有浓妆艳抹，只有一抹淡淡的暖暖的橘色送别昨夜寒风。

上：朝阳初洒湖面，湖面的寒霜化为缕缕薄雾，裊裊上升，山峦重叠迷离间。此时孤舟入画来，小鸟振翅飞向朝阳，又是新的一天。

~随笔（3)

清晨，我和Josh在湖畔用餐，湖上凉风习习，柳叶随风摆动，如婀娜少女曼妙的舞姿撩拂湖面泛起阵阵涟漪，摇得鱼儿也醉了。忽见一衣着朴素的老者踏着自行车远处而来，载着个麻包袋，像似叫卖着什么东西，过了几家店都无人问津。杨师傅说老人在卖河蛙。我和Josh心有灵犀，把老人叫来，问了个价，然后就跟他把袋子里大概12斤重的河蛙买了下来。老人卑微的脸上深深刻画着无情岁月留下的沧桑，袋里的河蛙也为宿命蠢蠢挣扎，心里不觉一阵酸楚。我们把河蛙放回湖里，双手合十，但愿河蛙不会“脱入暂出，又复遭网”。望着老人的背影，穷人的悲歌又何时唱得完？网捕维生，可有尽头？

小息片刻，我们就开车缘着山路绕着泸沽湖拍照。这时阳光普照，穹苍一抹蓝，片片白云停留在空间，湖面水平如镜，蓝天白云的倒影尽映在水面，偶尔游船划过，波光荡漾，瓣瓣云影也随着轻轻漂移，景色醉人。

接近中午时分，我们来到地势较低的地方，把车子停下往湖边走去。走到湖边，我被映入眼帘的一幅蓬莱仙境慑住了，屏息凝视，久久不能回神。只见重重叠叠的百云舒卷在一望无际的蔚蓝天空，低垂的云层，似乎快坠落到湖面了。清风徐来，清澈见底的湖水漾着粼粼波光，蘸水而开的白色小花随波漂流，乍看之下宛如仙女撒了一湖素雅鲜花。云层洁白的倒影点缀一湖湛蓝，时而舒卷天上时而畅游水中，天和湖已连成一片蓝与白，缥缈迷离，我已分不清何是天上何是人间。我们静静的坐在湖边陶醉在宛如人间仙境般的优美景色里，赞叹大自然工画师绝妙之笔，而我们又何其幸运得以瞻赏这一幕。

大概过了半个小时，来了两艘渔船，渔夫们把早上撒下的网从湖中心撤起拖回岸上，瞬时驟见乌云蔽日，天色灰暗，湖水也染成灰色，灿烂景色不再。大地的心情似乎也随着无数困在网里、躯体里不得解脱的生命而变得晦暗。前后短短半小时风云变色，是巧合或是大地湖川在跟我讲经说法，我顺随内心的声音，静观细听。

~随笔（4) 吃喝玩乐。。。

*吃一肚子的热情*

云南的食物对茹素多年的我们来说的确太过油腻味浓。宾馆老板的姐姐刚好从北京来，是位热情的大姐。Josh跟她要求让我们亲自下厨，没两下子，厨艺高超的Josh 就把一顿清淡可口的素食大餐准备好了。我就是喜欢原汁原味的食物，菜是菜，瓜是瓜。这一顿饭吃得好高兴，感恩感恩！
其实我只是嘴馋随口提提，热情的大姐竟然真的做起素饺子来了，皮薄馅香，真的令人回味无穷。感恩再感恩！

*篝火晚会*

在泸沽湖有两个摩梭人歌舞表演的场所，一个听说是由专业舞蹈员组成的，另一个是由附近村民每户人家派个代表凑成的。在香格里拉观赏过专业藏族舞蹈表演后，我们觉得还是无拘无束，热情奔放的乡土舞蹈比较适合我们的性格，于是就选了后者，果然不失所望。

上: 顺时钟- （1）貌似谢霆锋的小帅哥背着妹妹带着弟弟一道欣赏歌舞表演。（2）弟弟撇下哥哥跟大伙跳舞去了，哥哥虽然也兴致勃勃，蠢蠢欲动，却举步又止。（3）我牵着哥哥的手带他加入热情奔放载歌载舞的摩梭小伙子和姑娘们。虽然乍看之下像似在跑步其实我是在跳舞！可爱的哥儿由始至终都背着小妹呵护着她。
右二：摩梭美人浅笑盈盈羞答答，唱起歌来莺音音，左边这个也不差，嗨呀嗨！

tara @ 100809 - 59高楼

随云南去之- 人间好时节

2009-07-19T23:15:00.000+08:00

近日因某些事物的困扰，心情有点低落。闲坐家中，重温五月云南行的照片。蓝天白云，皑皑雪山，遍地的小花和嫩绿小草抬头迎向初夏的到访，大自然在什么时节该怎么演就怎么上演着一幅幅动人的画面。看着照片，耳边不期然的响起一首从天上大风处听过的曲子，不觉嘴角上扬，心情顿然豁达。

平常心是道，行住坐卧，本应毫无造作取舍；“饥来食，睏则眠，热取凉，寒向火”，对人生的荣、辱、得、失亦如此。被强压上顶的桂冠虚荣，既然不曾攀取，也就不必在意他日失去时的屈辱；既然不能卸辞，纵使洞悉背后隐义，步步为营，走着的依旧是昔日那踏实的步伐。

来也罢去也罢，宠辱不驚。

就如日出日沉、花开花落、春花秋月夏风冬雪，大地万物循环交替本是自然常态。无常是永恒规律，唯以平常心对待万物人事恒常的转变。
　
我的朋友和天下有缘人
把这曲子和一些在云南拍的照片与你分享，曲子取词于宋代无门慧开禅师的一首诗偈。愿你所到之处，天天天蓝。

春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节

上二图：维西前往黎明途中，阳光普照。（pic by j.o.s.h.)

于我一双翅膀
飞向彩云之南
在落叶轻泣的早晨
搂一丝阳光飞到你窗旁
歌颂你一曲
乌云尽头处万里天蓝
~ 给我亲爱的家人和朋友~

上图：依拉草原，J.o.s.h. ，开车的杨师傅和他朋友。云层盖顶欲成伞，黄花布地添新裳。

（注：黄花叫狼毒花，根、茎有毒，可作制纸和清血两用。听说藏人就用狼毒花制成纸书写经文，以防蛀虫。杨师傅说到了六七月，狼毒花就会变成火红色，有两尺多高，非常美丽）。

上图：依拉草原白塔处，云儿赶着来朝圣。

上图：依拉草原。花儿迎着初夏艳阳。

下数图：白马雪山。

从依拉草原到白马雪山必须翻越我们全程路线最高的山岭，大概海拔4700米。在杨师傅半哄半迫下我们吸了几口氧气，心里却嘀咕着以前上6-7千米都没事，这还会难倒我吗？经过一段蜿蜒迂回的山路到了白马雪山说拉拉卡丫口，果然方下车就觉得空气稀薄，稍走几步就气喘吁吁，脚步沉重。抬头遥望，雪山从高原背后探头俯视慕名而来的人，在温煦阳光照耀下，山上积雪渐融景色却依旧壮丽，不觉精神为之一振。我用自己理出来的一套呼吸观想法应对高原反应，慢慢的就走得气定神闲。初学佛，未能深解“一切唯心造”，定气先定心却是我便走便悟出来的道理。

怀着景仰肃穆的心，哼着小曲，我向雪山一方走去。

上图：美景在眼前，何须东西寻? (pic by j.o.s.h. -远近、大小、光暗对比是j.o.s.h.的拿手好戏。影中人的我亦乐此不彼！）

上图：“云来了，云来了！快帮我在这拍一张！”我说。“怕啥？”杨师傅问。拍啥就看你怎么看！我看到狡黠的云儿化身成似狗又似龙的家伙越过山头会白马去了，此图为证！下图：白马雪山顶上的那朵云是刚才那一朵，给我逮到了吧，哈哈！（上下：跟了我们几天，杨师傅也拍得似模似样。）

牦牛牦牛，你也累了吗？

下数图：瞭望高原顶端，只见几位沙弥尼躺坐在草原上享受着温暖的阳光，时而快乐嬉戏。红色的僧袍，远看犹如雪山旁草地上盛开的朵朵红莲。我按下快门，把我心里美丽的画面摄入方匣子里。

上图：我壮着胆子，恭恭敬敬的请法师们和我合照。法师颔首应允，我开心得把脸都笑圆了！（这张是杨师傅拍的）。

后记：

看着帖子，思绪回到前晚为一青年之死时而流下悲愤的眼泪。该用怎样的心情去面对这浑浊世界？

一念心清净，火焰化红莲。

tara@ 无言草舍

无题

2009-07-03T00:06:00.000+08:00

Scream...

in voices no one hears

Sail......

to the darkness of no return

At time, we do what we have to do but not what we should do. That's the time I don't look into my eyes in the mirror.

~ tara @ 东方明珠夜零时一分。这里没有香格里拉。

pic: Athens 雅典 2008

钢铁先生

2009-06-21T23:15:00.000+08:00

麦克姓氏Steel。英国姓名史对这个在苏格兰比较普遍的姓氏来源有几个不同版本的说法，其中一个是它源自于某些人因其坚毅可靠的性格而得的绰号 --"One able to absorb the rigours of life, "as hard and durable as steel", or for someone reliable "as true as steel". 在我和麦克共事将近九年的岁月中，我们建立了亦师亦友的情谊，他是我心目中名副其实的钢铁先生，也是我在这所谓人才济济的跨国公司里衷心折服的仅有两位前辈之一。

钢铁先生毕业于牛津大学，却从不标榜这身份，我还是从老板彼得处得知的。麦克今年大概六十三、四岁，怎么个说法？英国人的礼仪，你是不该老去查问人家的年龄，我只记得那次钢铁先生首次和我提起他打算提前退休时说他六十二岁了，而那又是多久以前的事我也不记得了。人的记忆呀都是在忙碌中给抹掉得无影无踪！

钢铁先生外貌看起来比年龄大，头发斑白，有英国中年人的普遍脱发现象。但他那超人的体力、办事的魄力、灵活的脑袋、敏锐的思维，却不是一般人所能及。

记得04年我们出差到东京，忙里偷得半日闲，我们一行三人就决定到电子城逛逛。到了地铁站，看到那如蜘蛛网般纠缠不清的路线图，我已经决定让男人们去处理这些‘国家地理大事’。而麦克呢，稍微瞄了瞄，就凭他那罗辑思维理出个所以然，轻轻松松的把我们带到目的地。回程时钢铁先生又兴致勃勃地建议到另一个点去逛逛，他雀跃得如小孩般的说 ‘Lets stay above the ground so we won't miss it。". 意思是说我们步行到下个点吧！炎炎夏日，看着他健步如飞的背影，我和瑞典籍的男同事只能望尘莫及，虽然我自认走路还挺快的！而这一段路呢是我在东京走过最长的一段路。钢铁先生每回应我们之邀来吉隆玻时，也是来回步行于酒店与双峰塔之间的。我载他到金三角一带用餐，还得劳烦他这位客人为我指路。他还会自己搭出租车到Bangsar他最爱的那间Irish Bar小饮两杯，司机也甭想骗他，因为他会指明用哪几条Jalan(s)。在我还没加入公司之前，麦克花了相当长的时间在香港帮忙彼得开拓亚太区的基地和业务。他至今还能够清晰的记得到九龙每个主要点的公车号码。而十多年前见过的人和名字，哪怕是对欧美人来说比较辣手的韩、中、日等亚洲人的名字，他亦不易忘记。他对亚洲商业文化的了解和尊重也不是一般欧美人所能及的。

钢铁先生不是念法律的，但却是我们集团公司商务合同择写、解读、风险控制和谈判的高手。他所写的合同用词精简，字句流畅，没有一般法律文件的长篇大论兼拖泥带水，但又暗藏玄机，巧妙之处，非明眼人不能洞悉。他精通知识产权法，对会计知识有足够的掌握，对内部科技和业务了如指掌，所以处理合同风险拿捏得恰到好处。他是个真正的deal-maker. He makes things happen. 根据我的经验，法律部门所择写的合同都是单赢的，但求把单方面的风险降至零，这么一来，双方就难以达成共识，谈判也变得冗长无意义。钢铁先生的重点却是寻求双赢的解决方案，该拾的就放下，该捍卫的就据理力争，或从多方面探讨变通之策。其它的也不便在此详述，只能说是得益良多。我第一次参与合同洽谈，是03年在中国的一个石油项目。麦克对数目相当精明，眨眨眼睛(literally at the blink of his eyes!)，就有个大概数目了，真的让会计师出生的我汗颜！他和彼得的默契可说是配合得天衣无缝。而让我觉得欣慰的是钢铁先生在择写或洽谈合同时都会征求和听取我的意见。我们的友情是在这种互相尊重惺惺相惜的互动关系里慢慢建立起来的。虽然后期亚太区的合同工作都由我直接负责，但在遥遥千里之外的钢铁先生依然不时给我指导协助，让我由衷感激。

钢铁先生不是那种在西方文化里所谓的"popular"形，我甚至猜想他以前在学校可能是被同学排挤的那一种。公司里有些人认为他太刁难，我却不以为然，我知道那只不过是“差使”和“请教”对方的差别，或者是在“封闭”或“坦诚”的的情况下让对方参与的差别而已。Besides, “popular” type is never my kind of people. We get along just fine. 或许我们都是一月出生的Capri（他太太也是），有某些共同的特性，所以相处融洽。钢铁先生高尚的职业道德及对公司的忠诚度也是我所敬重的。虽然我认为钢铁先生是值得被公司更加器重和善待的，因为环顾四周，公司里无人有他那多样化的才干。但钢铁先生却从无怨言，他对工作的热忱不减。印象中他从未对任何人出过一句恶言。

在公司里我是绝不谈私事的。不为什么，就是不爱谈。英国人的优点是不好管闲事及尊重隐私，至少表面上不会对你大肆盘问。钢铁先生可说是奉行这优良文化的佼佼者。见面时他会亲切的问候我的境况，却又适而可止。所以虽然我们是相互信任的朋友，但对彼此背景的了解却不算深，尤其对我而言，感激他包容我所筑立的无形围墙。往往在闲谈中，他对结婚数十年的妻子那分恩爱之情却流露无遗，对他三个女儿的关爱让失去父爱已久的我既羡慕又感慨。而近来从别人口中得知他其实是女儿们的stepfather，更显现他无私的爱。记得我在父亲往生治丧回来后，钢铁先生捎来个信息，分享他那段丧父的沉痛经历，我读了他的电邮躲在办公室里流泪。我感激他以无言的方式来安慰我，因为每回面对同事们温言软语的安慰，纵然是别人的一番好意都让我很沉重，必须强忍泪水，又不知如何回应。丧父之痛已让我失去表达能力，有些情感必须独自处理，就算是过来人也有不同的处理方式。

天下无不散之筵席，钢铁先生这个月尾就退休了。对时间的流逝有点感慨，有点不拾，但更为他感到骄傲欣慰。他的成就及对公司的贡献让我骄傲，而他和妻子能在身体还健壮的时候周游列国安享安晚年让我感到欣慰。时间一天天的过去，我却没有勇气拨个电话去剑桥跟钢铁先生道别，说‘再见’是我天生语言的缺陷。取而代之，我选了一份礼物送给钢铁先生已了表心意。虽然钢铁先生使用的是标准牛津英语，但感激他对我这个懂一点英语又懂一点汉语却又无一精通的‘半不通’从不苛刻。我又以半不通的英语写了一封信给钢铁先生，表达我对他的感激与祝福。跑了两家书店，又发觉现在都没人买也没人卖信纸了，原来“书信”在我还未老去时就已成为历史名词了！买了些打印纸，我是这么个开始的：

"The last time I held a pen to write a letter was about 17 years ago when I was in Australia writing my father a letter. I was too 'busy' to write anything since but succumed to emails and the IT world that my late father was simply too old to be part of it....."

As they said, the rest is history.

找不到可相送的合照，希望您将看到的纽西兰如我所见这般美。Pic: Matheson Lake, NZ, 2008. Nature presents its stunning beauty when you least expect it.

我对钢铁先生的感恩之情非文字所能表达。Thank you so much for being such a wonderful person to me and my mentor of 9 years. It is appreciated more than you know.

tara@九楼无言草舍

琴緣

2009-06-06T23:15:00.000+08:00

今天跟陈雯老师上了第一堂古琴课。陈老师大略讲解了古琴记谱法由最初的文字谱衍变至唐代时形成了精简的减字谱，也教了几个基本的指法。手指弹挑着琴弦，显得笨拙僵硬，心情却随着琴音而安然自在。

我从小到大都没学过任何乐器，对乐理更一窍不通。在我求学的那个年代，家境不错的小孩都去学钢琴。记得我有一位要好的同学，弹得一手好钢琴，每回去她家做客，我都会要求她弹奏贝多芬的“Fur elise”。随着她灵活的指尖在琴键上舞动，我小小的脑袋也天马行空的奔驰在无疆界的世界。

但真正触动我的灵魂与我灵性契合的却是在二十多年后有缘听闻的古琴。据我所知，古琴是中国最古老的丝弦乐器，有超过三千年的历史，在2003年被联合国教科文组织（UNESCO)列入世界第二批“List of Masterpieces of Intangible Heritage of Humanity"。古代文人琴、棋、书、画四艺就说明了琴在中国丰富深渊的古老文化中的地位。

三四个月前第一次听到古琴悠扬的琴韵，给了我一种沉静安稳的感觉，脑海里浮现了一个画面，一潭经狂风暴雨洗礼后的浑浊湖水，在幽幽琴声磁场的安抚中，湖里的泥渣杂物慢慢沉淀，湖水又再显清明。虽说不能与禅定如如不动的境界相比（那亦非愚者如吾所能达也），但总觉内心寂静清凉，似是有乐却又无音。这种感觉，我曾经历过，2004年在美國萬佛城的某个凌晨早课前，首次恭听法师在佛殿里敲梵钟吟诵晨叩钟偈，万籁俱寂，万物寂灭。远古的记忆，怎么费劲也想不起，音声却又如熟悉的昨天，内心顿感凄凉。

学古琴的意愿非常强烈，也说不出个所以然。但在马来西亚，别说会弹古琴，有听过古琴的可说是屈指可数，教古琴的老师更是凤毛麟角。那时我甚至打算退休后旅居中国拜师学琴。没想到在因缘巧合下，让我找上了从台湾随丈夫移居马来西亚的陳雯老師。陳雯老师早年在台湾艺大专修古琴，师承“此生只为雅琴来”的古琴家孙毓芹先生。陳老师作风儒雅，纤纤指尖豪不费力的揉弹琴弦，曼妙琴韵就从指缝里溜了出来。老师说有些人是慢慢的才能融合在琴声里，我想这就像喝红酒一样，it's an acquired taste. 但也有些人一听古琴就感觉很契合熟悉，那可能是前世缘分。那多世以前，我是否乃懂得琴学之謙謙君子？有缘人必然聚在一起。后来才知道原来挚友思华在不久前听了一位法师的古琴演奏也起了学古琴的念头。良朋遇知音，一切的巧合也理所当然。

以下有几张四月份在陈老师的琴社雅集时拍的照片：于景宏医师是洛阳人，没想到会在马来西亚陈雯老师门下学古琴，于师兄非常用功热忱。

右边的小男生才十六岁，在台上独弹了几首曲子，很有大将之风，闲时爱看武侠小说，当初学古琴也是因为武侠小说里深诣琴艺的隐士高手。如没记错，他叫郑理恩。左边的是陈雯老师。黄金富老师，喜欢那黄色的背景和悬挂的乐器。

tara @九楼无言草舍

远行

2009-05-17T00:15:00.000+08:00

明天要出门了，让疲累的身心休息一会。似乎每次出门前连续几个星期都必须经过日以继夜的煎熬，以把手头上或预期的工作完成。以前老板每次都会体贴的叫我在假期间把黑莓关掉，我也乐于尊命。前阵子他却带笑的对此揶揄一番，或许该放下的是他。记得有一次和他膝足长谈，他谈起在手术台上生死边缘来回几趟的经历感受，及和我一样痛失至亲无法弥补的内疚遗憾。我用沉默掩饰忧伤，避开那泛泪的眼光。对亲情的冷漠是我对西方人最大的误解。然后他就说不会再那么拼搏，我颔首认同。但说归说，做归做。

在一家公司待久了，工作就会慢慢变成对许多人、事的一种责任与承担。但我坚信没有任何人在职场上是不可取代的，引退的念头渐渐滋长。又是什么阻止我离去？是对优渥生活的眷恋，抑或是对以往贫穷的恐惧？还是对别人奉承赞美的不拾，也或许是对放下工作后所遗剰的空白时间的不知所措？但眼前的一切又是真的吗？没有这一切点缀的我又是如何？

两个星期的假期对我来说只是走马看花，两个星期是公司不成文的条例。去年在纽西兰，有两位欧洲女孩，就睁大眼睛望着我和同行的朋友，仿佛我们只花两个星期来纽西兰游玩是对这美得令人屏息的国土的一种侮辱。　

当然我渴望更长远的放逐，在我满头华发前。在人烟稀少，天和地相连的地方，有如天上白云，风往何处就去何处。

几经风霜，感觉内心火苗点燃。

子夜时分，了无睡意。再多几个小时就要出门了。

忽然想起远方的一位朋友，一位远离世俗的朋友。

别来可无恙？

纽西兰，2008.

tara@九楼无言草舍　　

起程

2009-05-03T02:35:00.000+08:00

写部落格的理由万千，对我而言，只是想把自己与内心的对话写下来。自娱也好，分享也好，发泄也吧，埋葬也吧。对文字比话语感觉更自在的人，有在文字里找到平衡点的自疗能力。知我者，青蜓点水亦了我义。不知我者，费尽唇舌也徒劳。

孤野行者在这了无人烟的荒野开垦心里的一亩田，埋下第一颗种子。它日绿树成阴，愿与有缘人一起乘凉。

风过云散了无痕。

文字却能在心里留下足迹。

或许有一天我能领悟若心空了，文字也是多余的！

图：我非常喜欢的一组照片，2005年去四姑娘山途中Josh用底片相机拍的。大该早上十时左右的温和阳光，撒在巍巍山峦。光影对照，明暗相衡，更显示出重叠山峦的磅礴气势，我又如是微不足道。这，很有“起程”的感觉。

~@九楼无言草舍 5/3/09